рис. 3 Гексаграмма масонов
рис. 4.2 Гексаграмма Теософского общества (Е. Блавадская)
рис. 4.2 Гексаграмма розенкрейцеров (А. Кроули)
Основные Законы Мироздания
Описание Законов Мироздания
1. Закон Уникальности
(Намерения, Творения, Индивидуальности, Свободы выбора, Проявления, Программы, Сознания, Кода).
1.1. В Мироздании из-за бесчисленного множества критериев разделения на дуальности нет двух абсолютно идентичных макро- и микро- объектов или сущностей, т.е. индивидов или холонов – все уникальны. И именно в силу этого они выделяются из Единства (см. Закон Единства), являясь его составными частями. У каждого своя собственная частота вибрации, свое отличие, свой явный или скрытый персональный Код (Имя) – его можно классифицировать, вычислить, назвать или сравнить с другими. Каждый индивид порожден (т.е. имеет причину) другим индивидом и создан как акт Творения и следствие Замысла (Образа и Алгоритма действий) предка – индивида. Каждое действие, т.е. процесс выбора индивида, по сути, реализация его нового Замысла (Образа), влияющего на всё остальное Мироздание. В Мире проявляется то, что первоначально замыслили составляющие его индивиды, т.е. воплощение Сознания.
1.2. Каждый из индивидов в соответствии со своей природой и индивидуальностью наделен свободой проявления (намерения, выбора) из потенциально возможных и ограниченных конкретной ситуацией места, времени, окружающей среды и наличия собственных ресурсов (в том числе, и приобретенными «зависимостями» и «блоками») или навязанных ему окружением (например, манипуляцией) возможных альтернатив, в том числе, и не делать свой выбор. В этом есть проявление его процесса Творения в реализации своего Замысла (Образа, Намерения).
1.3. Выбор альтернативы в соответствии с природой индивида может касаться направления движения, изменения доступа к конкретному ресурсу, в том числе изменение окружающих условий, изменению имеющейся энергии или информации, или возможности объединения с другими объектами как ресурса изменения общей энергии.
1.4. «Тот мир, который мы привыкли называть реальностью, на самом деле реален только по отношению к конкретному человеку, поскольку выстроен им самим – его представлениями, желаниями, устремлениями, страхами и опасениями». Зубкова Г. Это называется «рассказ жизни» у Дон Мигеля Руиса в «Книге мудрости тольтеков».
1.5. «У всех вещей (объект/субъект) есть нематериальная фаза, предшествующая материальной фазе; есть программа (план) в их нематериальной фазе и цель в их материальной фазе. Таким образом, у всего есть Создатель; программа или план задается в нематериальной фазе, и объект/субъект будет выражать соответствующую цель в его материальной фазе». Ж. Рено «Исцеление воспоминанием» (взаимосвязь Законов 1 и 7).
1.6. Каждый человек уникален и является суперпозицией физиологического, кармического, астрологического, социально-исторического и прочих своих планов, каждый из которых имеет характер существенных предрасположенностей для его жизни по типу «колеи» или «ландшафта местности», но при этом Свобода воли индивида является решающим аспектом для её конкретной земной реализации, т.е. «маршрута следования» индивида по жизни и поведения в отношениях.
«Вы – это движущее вами ваше глубинное желание. Каково ваше желание, такова ваша воля. Какова ваша воля, таковы ваши действия. Каковы ваши действия, такова ваша судьба.» Брихадараньяка Упанишада IV.4.5.
1.7. В «Откровениях Святого Иоанна Богослова», «Пистис София» и других святых книгах часто упоминаются 24 старца в белых одеждах и 4 священных животных, например, отк. С.И.Б. 5:8: «И когда Он взял Книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых». Одно из толкований говорит, что 24 святых Старца в белых одеждах Мудрости и Чистоты – это базовые 24 Архетипа Личностей – возможные модели поведения, которые присутствуют в психике всех людей (см. раздел про Архетипы (или первообразы) ниже), а четыре священных Животных – четыре базовых энергетических сущности индивида как 4 защитных «грани пирамиды» над его «тайной комнатой» Души, его «Тени», «свидетели» Акаши, упомянутые в египетской «Книге мертвых» «столпами Шу», поэтому каждый человеческий индивид как созданный по образу и подобию Творца есть их индивидуальная суперпозиция, а Книга – это сакральные Знания и Мудрость Мироздания (Анастасия Новых, «АллатРа»), также они поминаются как двойники личности Ка (А.О.Большаков «Человек и его двойник»):
1.7.1. Задняя сущность – «Крылатый Лик» на рис. 5, божество Амсет с головой Человека в Египте, след всех прошлых физических перероджений индивида, кармы рода, инстинктов, животная природа, связанная с 1 чакрой.
1.7.2. Правая сущность – «Телец» на рис. 5, божество Хапи с головой Обезьяны в Египте, след всех эмоций и чувств индивида, животная природа, связанная с 2 чакрой.
1.7.3. Левая сущность – «Лев» на рис. 5, божество Дуамутеф с головой Шакала в Египте, след всех проявлений ума и воли индивида, животная природа, связанная с 3 чакрой.
1.7.4. Передняя сущность – «Орел» на рис. 5, божество Кебексенуф с головой Сокола в Египте, след всех проявлений Духа и освобождению от «животного» начала индивида через жертву и любовь – сознательного отказа от тварного, «божественная» природа, связанная с 5 чакрой.
1.7.5. Сердцевина личности («Жемчужина») – «Агнец» на рис. 5, «коробочка» Лотоса в Египте, след результата жизни индивида, «божественная» природа, связанная с 4 чакрой.