Молитва о пришествии Господа имеет двойное значение. С одной стороны, с литургической точки зрения, предрождественский период выражает надежду на пришествие Господа. При этом для воспоминания о пришествии Господа Иисуса Христа две тысячи лет тому назад используется литургический календарь. С другой стороны, предрождественский период также настраивает нас каждый год на предвкушение второго пришествия Мессии, как предвкушал его Израиль. Эта молитва напоминает нам о нашей промежуточной принадлежности (или двойной принадлежности). Ведь Господь уже пришёл в историю, и Его пришествие в мир дало нам возможность узнать Бога и стать чадами Божьими. В то же время, будучи чадами Божьими, мы надеемся, что Господь вернётся в последний день, чтобы соединить небо и землю и собрать народы мира в Своё вечное Царство. Подобно Аврааму, мы остаёмся путниками, шествующими по дороге надежды. Но Иисус уже родился, и значит, у нашей надежды есть крепкие основания. Как свидетельствует рождение Иисуса, мы уже стали участниками Нового Завета, при этом, согласно надежде на второе пришествие Христа, мы похожи на участников Ветхого Завета.
«Гряди, Господи!» Это не просто молитва; это крик надежды из глубины наших сердец, из истории и из природы.
В первую очередь, это вопль к Господу из глубин каждой души. Люди были созданы Богом, и Господь оставил отпечаток Своего образа в глубине сердца каждого человека; и поэтому естественно, что человеческое сердце отражает славу триединого Бога. Господь вдохнул Свою Божественную природу в человеческую жизнь1, поэтому сердце человека может обрести покой только в общении с Богом. Возглас «Гряди, Господи!» – это лишь призыв к Богу занять предназначенное для Него место, занять наши сердца, как Своё собственное жилище. Через рождение Иисуса в человеческой истории исполнился Божий план спасения. Будущее нашего спасения также связано с Его пришествием, но требует наших усилий посредством молитвы, приготовления и надежды. Возглас «Гряди, Господи!» – это набатный колокол, отворяющий наши сердца.