1. Каковы были обстоятельства жизни Девы Марии, когда она слагала Свою песнь Господу?
2. Почему Дева Мария была исполнена радости? В чём причина её радости? Какое состояние души отражает Её песнь?
3. Почему наши сердца исполняются истинной радости только тогда, когда мы славим Господа?
РАЗМЫШЛЕНИЯ
В Евангелии от Луки (Лк 1:46–55) звучит славословие Девы Марии. В христианской традиции эта песнь названа по её первому слову – Magnificat (Величит). Это славословие является первым из четырёх знаменитых песен Евангелия от Луки; три других – это песнь Benedictus (Благословен) Захарии (Лк 1:67–79), Gloria in Excelsis Deo (Слава в вышних Богу) песнь ангелов (Лк 2:13–14), и Nunc Dimittis (Ныне отпускаешь), песнь праведного Симеона (Лк 2:28–32). Этим собранием песен евангелист Лука возносит хвалу рождению Господа. Песнь Magnificat (Величит) является одним из главных славословий в истории Церкви. Она является прямым отражением радостной песни Анны в Первой книге Царств 2:1–10, и почти каждое предложение соответствует отрывкам из книг Закона, Пророков и Писаний. При этом, когда песнь была создана окончательно, она превратилась в единое целое. Это песнопение часто используется в ежедневных молитвах на вечерней или утренней церковной службе. Католическая и Православная Церкви, так же как и протестантские Церкви, придают большое значение этому славословию.
В первой строке: Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём со всей страстью выражено основное настроение этой песни. Мы не можем не задать вопрос: какова причина для радости Девы Марии? В чём источник Её радости?
Причина, по которой мы задаёмся таким вопросом, связана с тем, что радость Девы Марии явным образом не связана с областью житейских чувств; это радость трансцендентного порядка, не зависящая от внешних обстоятельств, дарующая внутреннее блаженство и духовный покой. В социальной структуре Древнего Израиля цари, священники и пророки были элитой общества. Во времена Нового Завета книжники, толковавшие Священное Писание для народа, также стали считаться элитой в среде евреев. Однако, в еврейском обществе Дева Мария не принадлежала ни к одному из этих классов2. Она была всего лишь обычной женщиной. Поэтому вопрос о радости Девы Марии адресован также к нам: какая сфера духовной жизни доступна обычному христианину?