«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем» (Лк. 6:12–16).
Мы рассмотрим вопрос избрания апостолов со стороны метода и целей избрания.
Метод избрания
«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». Метод приема сотрудников на работу в компанию или учреждение одинаков во всем мире: объявляется вакансия на должность, рассматриваются резюме претендентов, с некоторыми из них проводятся собеседования и после того принимается решение – принять или отказать. Такое отношение продиктовано реалиями жизни: хорошие кадры обеспечивают успешное развитие организации, плохие – ее стагнацию или разорение. Христов принцип подбора кадров был совершенно иным. Для Него решающее значение имели не лояльность к лидеру и не выдающиеся способности, а Божье благоволение, ибо кого Бог избирает, через того и действует. В ночной молитве Христос искал воли Отца: кого из множества учеников взять в команду? Кто не откажется прикрыть личный бизнес, отодвинуть планы о женитьбе (кроме Петра, все были неженаты!) на неопределенный срок, оставить семью и следовать за Христом по городам и селам Израиля? В первосвященнической молитве Христос пять раз повторил, говоря об учениках, которых «Ты дал Мне» (Ин. 17:6, 9, 11–12, 24). Только с дарованными Богом людьми Он мог разделить Свою жизнь и славу.