Ритуализм не думает о людях, он озабочен сохранением небиблейских правил. Еще М. В. Ломоносов в работе «О размножении и сохранении народа российского» писал: «Попы, не токмо деревенские, но и городские, крестят младенцев зимою в воде самой холодной, иногда и со льдом, указывая на предписание в требнике, чтобы вода была натуральная без примешения… Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15 детей родили, а в живых ни единого не осталось?». Увы, ученый абсолютно прав – ритуализм ненавидит и Бога, и человека. Отчего люди склонны раздувать значение ритуалов до вселенских масштабов? Я думаю, им хочется быть значимыми в глазах других. Не в силах произвести впечатление на людей истинной духовностью (что весьма непросто!), они прибегают к более легкому способу. Соблюсти правила всегда легче, чем дух евангельской заповеди – творить добро и смирять себя пред Богом и ближним. Христос обращал внимание людей не на религиозные церемонии, а на благоговение перед Богом и Его словом. Он призывал научиться у Него кротости и смирению, а не тому, как бить земные поклоны и семь недель не вкушать скоромного.
2. Избрание двенадцати
Противостояние книжников и фарисеев Иисусу Христу набирало силу. Он знал, что по промыслу Божьему оно должно привести Его к мученической смерти и триумфальному воскресению из мертвых. Ради искупительного подвига Он и пришел. Но в Божьих планах была еще одна важная задача – создать церковь, которая объединяла бы в себе иудеев и язычников и была столпом и утверждением истины и той единственной силой, которую не одолеют врата ада. Для славной церкви и нужно было подобрать и воспитать руководителей.