Божьего?
В человеке, а через человека — и на Земле?
У. Возможно. Но сейчас для тебя это только слова.
у. А почему осознание — это второй этап освоения?
У. Потому что осознание завершает то, что было начато принятием ответственности, — реализацию куска индивидуальной идеи.
Осознание извлекает квинтэссенцию — идею, тонкую копию, а по сути план — того, что было осознанно сделано. И этот план, как и любой другой, служит тому, чтобы подчинить себе чужое и сделать его своим.
у. То есть неуправляемое — управляемым и, значит, произвольным.
Получается, что извлекаемые осознанием идеи-копии-планы — это инструменты будущего бытия — прототипы будущих действий?
У. Именно, инструменты.
у. И эти инструменты не что иное, как способности!
Тогда понятно, что действительно в развитии главное совсем не то, что оно формирует новые действия. Главное — развитие извлекает из освоенных действий их идеи.
Когда человек вдруг понимает, как что-то делается или, чаще, как что-то у него сделалось, этим самым он вытаскивает идею сделанного (или сделавшегося) и помещает ее на склад строительных блоков, где она хранится, пока не будет востребована вместе с другими такими же блоками для строительства нового, более сложного действия.
Понятно…
А что кроме способностей осознание добавляет в духовную вещь? Ведь ты сказал, что духовная вещь собирает идеи опыта. Способности — это идеи сделанного. Но опыт — это не только сделанное, но и пережитое. И значит, духовная вещь должна содержать и идеи пережитого…
У. Духовная вещь собирает идеи не просто опыта, а идеи освоенного опыта.
Просто пережитое — это происходящее, то есть то, освоение чего только начато. И от просто пережитого в духовной вещи почти ничего не остается.
Но уже принятие ответственности превращает переживаемое в делаемое…
у. То есть происходящее У меня болит голова — в делаемое Я болю головой, а простое страшно — в Я (именно я) ЧУВСТВУЮ страх.
Тогда понятно, что в духовной вещи не может быть просто пережитого.
Но зато в ней должны сохраняться идеи деятельно пережитого и, конечно, идеи осознанно пережитого. Только такое пережитое человек переживает активно, а значит, не столько переживает, сколько делает. И идеи активно пережитого ничем принципиально не отличаются от других идей сделанного — способностей. Так?
У. Именно так.
у. Но как же тогда тонкие, возвышенные переживания? Получается, что часы осознанной злобы оставляют в духовной вещи свой след, а от минут самозабвенного вдохновения ничего не остается?..
У. Да, часто осознаются и сохраняются грубые переживания. Но, конечно, никакие не часы. Секунд хватает, чтобы осознание ничего не оставило от злобы.
А что касается по-настоящему тонких переживаний, то они, как правило, осознанны.
у. Но ведь грубые переживания чужеродны тонкой духовной материи?..
У. Сами по себе и самые тонкие переживания чужеродны. Но в духовной вещи остаются не они сами по себе, а их идеи.
у. То есть опыт не прилипает, а раскрашивает кристалл духовной вещи?
У. Если хочешь.
у. Теперь я понимаю, что такое сущность у Гурджиева и почему он говорил, что только сущность развивается. Сущность — это то, что было узнано практически, бытийно, прочувствовано глубоко, то есть не что иное, как духовная вещь, обогащенная — заряженная и раскрашенная — всем, что было частично или полностью освоено.
Так вот какими соками корни питают цветок в кино!
Ну что же…
Ты рассказал так много всего, что мне необходимо подвести под всем этим какую-то черту — извлечь сухой осадок.
Значит, развитие — это освоение. Первая фаза освоения — это принятие ответственности; вторая — осознание. Образно говоря, освоением духовное тело поедает человека. Принятием ответственности, как щупальцем, хватает кусок человека, а осознанием высасывает из него жизненные соки.
И так, пока весь человек не будет съеден?
У. Если такие каннибальские аналогии для тебя яснее. Но ест духовное тело глазом. И точнее говорить не о поедании, а о рассматривании — пока весь человек не будет рассмотрен.
у. Что же, духовное зрение работает так же, как и обычное: чем дольше смотришь, тем больше видишь?.. А чем больше смотришь на одну деталь, тем видишь больше деталей в ней самой…
И духовный глаз все глубже сверлит человека, замечая и тем самым завершая в нем все больше из того, что было начато раньше?
У. Да. От совсем недавнего до совсем древнего.
у. То есть духовный взгляд движется от осознания крупных процессуальных стереотипов-новообразований: