как восторг или зачарованность.
Но чаще дух вплетается в психику золотыми нитями. Поток духовного света конденсируется в очень быстрые, почти неощутимые психические процессы: обрывки смутных смыслов и неотчетливых идей, или странные образы, или предчувствия, или догадки — все это мелькает на периферии сознания и исчезает, оставляя неясное чувство. Это струи золотого дождя — будущие нити, которые еще не застыли. А затем они застывают: быстрые процессы замедляются и становятся более весомыми.
Только золото духа, в отличие от обычного, активно. Его соединение с неочищенной психикой разжигает огонь противоречий между новым и старым.
Между Высшей волей и волей человека; между Высшим знанием, как действовать, и представлениями человека, как действовать; между интуицией и эрудицией;
между совестью и эгоизмом.
И этот внутренний огонь человека и развивает, и очищает? Так?
У. Точнее — создает условия, подготавливает развитие.
у. Но если духовное тело действует у всех, почему о нем никто не знает?
И почему его так редко можно видеть? Что, оно то работает, то не работает?
Или духовное излучение настолько слабо, что в его реальности можно убедиться только по накапливающемуся результату? Как слабый свет только при длительной экспозиции оставляет след на фотопластинке.
У. Духовное тело видно всегда, и видно невооруженным глазом, но его ошибочно принимают за психическое.
у. Ты имеешь в виду феномены высших переживаний? Но ведь они редки.
У. Нет, — другие феномены. Ты называешь их Я и сознание.
у. А они духовные? Не психические?!
У. Духовные.
Если смотреть на кристалл духовного тела со стороны, то видно, что он — посредник между человеком и тонкими мирами. Но человек обычно видит его в другом ракурсе: как купол, под которым он живет, или как фонарь, который освещает его жизнь.
у. Ты хочешь сказать, что поэтому в феноменах Я и сознание духовное кажется психическим…
Но ведь сознание — психическое освещение психики?..
У. Освещение. Но не психическое: психика светит только отраженным светом. Источник света выше.
А кроме того, сознание — не только свет, но и тот, кто смотрит.
у. Понятно. Действительно, при освещении можно и не смотреть. А если смотришь машинально, не отделяя себя от того, на что смотришь, — не видеть.
Видеть начинаешь только при нарушении плавного течения дел. Так Я — это тот, кто смотрит?
У. Нет. Обычно смотрят представители Я — те обитатели человека, которым Я даровало на время исполнение своих обязанностей — право быть психическими я.
у. Психические я?.. Это то, что Ассаджоли называл субличностями, а Гурджиев — множественными я? Например, такие внутренние персонажи, как я-мыслитель, я-лентяй или я-обжора?..
Понятно, что любая реализуемая человеком идея — существо и что человек — целая колония существ. Но кто из этих существ представляет Я? И на основании какого мандата? И что значит — Я даровало исполнение своих обязанностей?
У. Я принимает ответственность то за одно, то за другое существо. И этим передает им свои полномочия — делает их психическими я.
у. Значит, Я присутствует не само, а в лице своих послов?
У. Да, в психике само Я появляется редко. Но, как орган духовного тела, Я действует постоянно.
у. Ну что ж… Что духовное тело — не что-то мистически-уникальное, а вполне обыденная часть человека — это я, кажется, понял. Но как представить его в работе?
Как оно — этот кристалл-линза и фонарь-глаз (хорошо еще, что не фонарь под глазом), который и освещает, и смотрит на человека, — как эта штука развивает человека?..
Какие идеи и как оно осваивает? Как оно создает из них индивидуальную идею? И как оно эту индивидуальную идею реализует? И как растит духовную вещь?
Просто какой-то клубок вопросов! И с чего начинать его распутывать?..
У. С самого важного — с освоения.
у. Ты говорил в прошлый раз про освоение. Но, по правде говоря, я не очень понял, что это такое…
У. Происходящее в человеке освоено им в разной степени: от незнаемого через только знаемое (происходящее) к делаемому.
Незнаемое — это то, что происходит само собой, — человек не отдает себе отчета, что все это в нем происходит. И конечно, о незнаемом человек не говорит.
у. То есть незнаемы такие вещи, как кровообращение или пищеварение, — в общем, почти вся работа биохимического завода физического тела.
А что значит только знаемое?
У. То, о чем человек знает, что это с ним ПРОИСХОДИТ, хотя он и не ДЕЛАЕТ этого.
у. Например, боль или отдышка.