В небесном храме
(4-я глава)
Наверняка, в небесном раю есть прекрасная природа и жилища праведников и святых, но эти нюансы не описаны в Откровении. В разных главах Откровения описано главное здание всего небесного рая – небесный храм Самого Бога.
Небесный храм – гигантских размеров сооружение. Он гораздо больше наших земных соборов и даже футбольных стадионов, это центр всего небесного рая. Судя по описаниям апостола Иоанна, своим внутренним устройством небесный храм отдалённо напоминает тронные залы земных царей и храм царя Соломона.
В 4-й главе Иоанн Богослов подробно описывает небесный храм. В небесном храме апостол увидел:
1. Огромный Божий трон и Сидящего на нём Бога Отца.
2. Четырёх животных со множеством глаз.
3. Двадцать четыре старца на двадцати четырёх тронах.
4. Семь огненных светильников, символизирующих Святой Дух.
5. Жертвенник для возжигания фимиама.
6. Стеклянное море, подобное кристаллу.
Небесный храм и происходящие там события (курение фимиама, песнопения и поклонения Богу) прямо или косвенно упоминаются во многих главах Апокалипсиса, но в 4-й главе небесный храм описан подробнее всего. Важный атрибут небесного храма, который не упомянут в 4-й главе, – жертвенник (он упоминается в 6-й, 8-й, 9-й, 14-й и 16-й главах Откровения). В 11-й главе тоже упоминается жертвенник, но земного храма.
В начале 4-й главы Иисус Христос зовёт Иоанна Богослова на небеса, чтобы там показать ему, что должно произойти в будущем. Апостол, объятый Святым Духом, поднимается туда вслед за Сыном Божьим. На небесах апостол Иоанн оказался в небесном храме.
После этого я увидел, как в небесах открылась дверь, и прежний голос, который я услышал, напоминающий звук трубы, говоривший со мной, сказал мне: «Поднимись сюда, и Я покажу тебе, что должно произойти после этого». И тотчас я оказался в Духе. И вот, на небесах стоит трон, и на троне Сидящий. И Сидящий Своим [сияющим] видом напоминает драгоценные камни яшму и сердолик. А вокруг трона [сияет] радуга, напоминающая изумруд. И вокруг трона [стоя́т] двадцать четыре трона, на которых сидят двадцать четыре старца, одетые в белые одежды, с золотыми венцами на головах. И от трона исходят молнии, голоса и громы. И семь огненных светильников горят перед троном – это семь Ду́хов Божьих. И перед троном, как бы стеклянное море, подобное кристаллу. И посреди трона, и вокруг трона четверо животных, покрытые множеством глаз спереди и сзади. Первое животное подобно льву, второе животное подобно быку, у третьего животного лицо, как у человека, а четвёртое животное подобно летящему орлу (Откр. 4:1–7 Моск).
Далее Иоанн Богослов описывает, как в небесном храме происходит богослужение. Оно напоминает наши земные богослужения в земных храмах.
Все собравшиеся в небесном храме благодарят и прославляют Святого, Вечного, Мудрого и Всемогущего Бога, создавшего всё, что нас окружает.
Четверо животных [расположены] одно напротив другого. У каждого из них по шесть крыльев вокруг, а [под крыльями] внутри они покрыты множеством глаз. И не имеют покоя ни днём, ни ночью, говоря: «Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий, Тот, Кто был, есть и придёт!» И когда животные воздают славу, честь и благодарение Сидящему на троне, вечно Живущему, тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на троне и поклоняются вечно Живущему. Они кладут свои венцы перед троном, говоря: «Ты достоин, Господь и Бог наш, приять славу, честь и могущество, потому что Ты всё создал, и по Твоей воле существует созданное» (Откр. 4:8–11 Моск).
Сидящий на троне – Бог Отец. В 5-й главе Откровения описано, как Иисус Христос взял из Его правой руки книгу, запечатанную семью печатями, и в 6-й главе открыл эту книгу.
Четырёх животных, окружающих Божий трон, увидел и описал не только Иоанн Богослов, но и пророк Иезекииль (Книга пророка Иезекииля). Но в описании внешности этих существ у пророка Иезекииля и у апостола Иоанна есть некоторые отличия. Этих четырёх таинственных существ, окружающих Божий трон, принято называть термином «тетрамо́рф». Кем являются эти четыре существа, мы попытаемся разобраться в разделе «Тетраморф».
Двадцать четыре старца – ветхозаветные праведники. Вероятно, это самые заслуженные ветхозаветные личности. Количество старцев соответствует количеству ветхозаветных священнических черёд, назначенных царём Давидом для служения в храме (1Паралипоменон 24:1–19).
Семь огненных светильников или семь Ду́хов Божьих, находящиеся перед Божьим троном, по мнению некоторых толкователей, символизируют Святого Духа. Эта аллегория встречается в Откровении четыре раза (Откр. 1:4); (Откр. 3:1); (Откр. 4:5); (Откр. 5:6). Если бы под «семью ду́хами» подразумевались семь Божьих ангелов, то в 1-й главе они не упоминались бы, как податели благодати и мира (Откр 1:4).
Стеклянное море, подобное кристаллу, – специальный гигантский резервуар с жидкостью, встроенный в пол небесного храма и накрытый прозрачной крышкой, по которой, как по полу, можно свободно ходить. Предназначение этого резервуара подробно описано в разделе «Огненное озеро».
Некоторые толкователи считают, что в 4-й главе описано не обыденное времяпровождение жителей небес, а некое торжество, что-то вроде церковного богослужения, приуроченного к большому празднику. Это торжество начинается в 4-й главе. В 5-й главе описано его продолжение и причина, по которой жители небес собрались в небесном храме на это торжество.