Неуникальные свойства прославляют Бога тем, что они проявляются у Него в уникальной степени. Хотя любить могут и животные, и люди, совершенно очевидно, что любовь людей качественно отличается от любви животных. Точно так же любовь Бога качественно отличается от любви как животных, так и людей. Божья любовь намного выше, чище, сильнее, жертвеннее, добрее и бескорыстнее, чем любовь творения. Гневаться может и человек, и Бог, однако Божий гнев абсолютно справедливый и чистый. То же самое касается и остальных передаваемых качеств – все они проявляются у Творца в уникальной степени, позитивно отличая Его от творения.
Итак, все свойства Бога выделяют Его на фоне творения и подчеркивают Его величие и красоту. Это и есть Божья слава».↩︎
Ср. τό ἀγαθον (Гал. 6:10; Еф. 4:28; Рим. 13:3; Матф. 19:17; Рим. 7:13; 12:9; 16:19; 1 Фес. 5:15; 1 Пет. 3:13) или ἀγαθωσύνη (Рим. 15:14; Гал. 5:22; Еф. 5:9; 2 Фес. 1:11), τό χρηστόν (Рим. 2:4) или χρηστότης (Рим. 11:22; 2 Кор. 6:6; Еф. 2:7; Кол. 3:12).↩︎
Ср. BDAG. P. 130.↩︎
На наш взгляд, Синодальный перевод в данном месте точно передает значение оригинального греческого термина хустере́о (ὑστερέω) – «быть лишенным чего-л., иметь нехватку в чем-л.» (BDAG. P. 1043–1044).↩︎
«Второй союз ὅτι (хо́ти) в 3:2 лучше понимать как союз причины, объясняющий, благодаря чему верующие станут подобны Богу: “мы станем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть”» (The NET Bible First Edition. Biblical Studies Press, 2005. См. примеч. к 1 John 3:2).↩︎
The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament: В 5 т. / Под ред. Koehler L. и Baumgartner W.; Рев. Baumgartner W. и Stamm J.; Пер. на англ. и ред. Richardson M. Leiden, The Netherlands: E. J. Brill, 1994. P. 1438 (далее – HALOT); The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrew and English Lexicon: With an Appendix Containing the Biblical Aramaic / Ed. Brown F., Driver S., and Briggs Ch. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., 1979. P. 1001 (далее – BDB).↩︎
По: Уилльям Шедд (1820–1894). Shedd. Dogmatic Theology. P. 518–527.↩︎
Ibid. P. 519.↩︎