Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1:23–25).
Читать Библию и не исполнять – это все равно что смотреть на себя в зеркале, видеть разлохматившиеся волосы и грязные пятна на лице, но ничего не исправлять. Это по меньшей мере глупо. Над таким человеком будут смеяться. Так и человек, который «слушает слово и не исполняет». Напротив, мы должны «вникнуть» в Писание, то есть понять его значение, «пребыть в нем», то есть продолжать размышлять о том смысле, который нам открылся, и быть «исполнителями», то есть стараться делать то, чего ожидает от нас Господь.
Наконец, еще одна очень важная, но не всегда распознаваемая нами ошибка, которая делает Библию неэффективной в нашей жизни, – познание фактов без познания Бога. Многие читатели знают, что я когда-то уже проповедовал на 2-е Послание Петра и написал по этим проповедям небольшую книгу. Это была моя самая первая книга – «Витамины для духовного роста», изданная в 2004 году. Когда я ее писал семнадцать лет назад, я не понимал одного важного момента. Читая стихи 2–4, я воспринимал фразы «в познании», «через познание» и «через обетования» как синонимы. Я делал акцент на «познании» и «обетованиях», воспринимая этот текст просто как призыв познавать Слово Божье. Однако теперь, годы спустя, я вижу, что этот текст призывает нас не просто познавать Слово Божье. Он призывает нас познавать Бога через Слово Божье. Во 2 Пет. 1:2–4 мы прочитали:
Да, Писание остается на центральном месте, как мы и говорили в предыдущей главе. Однако оно остается не как самоцель, а именно как инструмент – инструмент богопознания. Через Божьи обетования, то есть Его Слово, мы должны познавать «Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».