Таким образом, более буквально данное предложение переводится так: …получившим… веру в праведности… Иисуса Христа… Что же это означает? Чтобы лучше понять, давайте сравним данное предложение с аналогичной конструкцией. Например, если бы мы сказали: «Я получил книгу в школе», – это значило бы, что мы получили книгу и при этом находились внутри школы. Так и здесь: «мы получили веру в праведности Христовой» означает, что мы получили веру, войдя при этом в сферу праведности Господней30. Обретение веры сопровождается получением праведности Иисуса Христа.
Настоящая вера никогда не приходит одна. Два Божьих дара – вера и праведность – всегда идут рука об руку. Один без другого не бывает. Это значит, что если вы имеете дар веры, который соответствует предыдущим характеристикам, то вы можете быть уверены в том, что у вас есть также и праведность Христова.
Почему мы нуждаемся в праведности Христа? Потому что не имеем своей собственной праведности. Давид говорит в Ветхом Завете: «Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 13:3). И апостол Павел вторит ему в Новом Завете: «…потому что все согрешили и лишены славы Божией…» (Рим. 3:23). Моисей воздыхает: «Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук» (Пс. 89:8–9). Исаия восклицает: «Все мы сделались, как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Ис. 64:6).
Мы чаще всего не осознаем, насколько велика проблема нашей греховности и как далеки мы от настоящей беспорочной праведности. Мы не видим этого, потому что нам не с кем себя сравнивать. Все люди вокруг нас такие же грешники, как мы, поэтому, когда мы сравниваем себя с ними, нам кажется, что мы не сильно хуже, а может быть, даже и лучше, чем некоторые из них. Но вся эта поверхностная, человеческая, иллюзорная праведность в одно мгновение улетучивается, стоит нам оказаться рядом с тем, кто по-настоящему совершенен. К примеру, когда пророк Исаия увидел в видении Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, вокруг Которого летали огненные серафимы, закрывавшие лица перед ослепительным сиянием абсолютной святости, – он был ошарашен свалившимся на него открытием. Вся его благополучная и спокойная самоправедность разлетелась в щепки, и его взору открылись жалкие и грязные лохмотья его порочности. Он увидел себя погибающим грешником и в отчаянии воскликнул: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами…» (Ис. 6:5). Если бы мы, подобно Исаии, оказались рядом с абсолютным совершенством, мы бы тоже непременно увидели, что у нас нет собственной праведности.