14.4. Вступление на священную землю
Пророк Юша передал Божье послание своему народу, и люди покинули Синай. Первым палестинским городом на их пути стал Иерихон. Здесь они вызвали врага на сражение. Битва была тяжелой, но род Исраила одержал убедительную победу. Шаг за шагом еврейский народ завоевывал священную землю под предводительством пророка Юши (мир ему). В итоге земля была очищена от жестоких язычников, и род Исраила вернул себе землю предков.
Согласно Ветхому Завету, отправляясь на битву, евреи несли Ковчег Завета. В этом сундуке находились различные реликвии, в том числе посох Мусы (мир ему), одежда Харуна (мир ему) и сосуд с манной. Бог повелел людям сохранить манну, чтобы будущие поколения видели, что Господь облагодетельствовал их.
Ибн Асир говорил, что еще во времена пророка Мусы (мир ему) Юша (мир ему) был назначен руководителем еврейской армией против народов, занимавших землю рода Исраила.
Это напоминает случай с Усамой ибн Зейдом (Божье ему довольство), которого пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) назначил командиром в походе на Сирию. Усама выступил с армией, но это произошло уже после смерти пророка (мир ему и Божье благословение). Армия под его управлением нанесла поражение Византии, Персии и Ираку.
Пророк Муса (мир ему) лично назначил Юшу (мир ему) командующим войсками, но он умер прежде, чем Юша вступил в битву с язычниками. При этом Юша был не только главнокомандующим. Бог сделал его пророком.
Взятие Иерихона стало прелюдией к завоеванию всей священной земли и полному истреблению врагов-язычников.
В священном Коране не указывается название первого города, взятого Юшей. Коран называет завоеванный город «селением». Точное его название не настолько важно, чтобы упоминать его в Божьей Книге. Тем не менее шейх Ибн Кясир считал, что под «селением» в Коране подразумевается не Иерихон, а Иерусалим, поскольку:
а) Иерихон из-за своего местонахождения не мог встретиться на пути рода Исраила;
б) евреям было обещано завоевание Иерусалима.
Мы тоже считаем, что под «селением» подразумевается Иерусалим, но с аргументами шейха Ибн Кясира мы не согласны:
а) Даже если род Исраила хотел завоевать именно Иерусалим, путь к нему из Синая ведет через Ханаан, первым городом которого является Иерихон. Любой, кто захочет прибыть в Иерусалим по суше, обязательно пройдет через Ханаан.
б) Обещание о возвращении исторической родины касалось не только Иерусалима, но и Ханаана в целом.
Поэтому оба аргумента Ибн Кясира выглядят слабыми. Но, как и говорил Ибн Кясир, под «селением» в качестве обещанного города подразумевался именно Иерусалим. Он был завоеван пророком Юшей (мир ему) уже после Иерихона.