Пять самых
Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки
Гелий Вишенчук-Вишенька
Переводчик Гелий Вишенчук-Вишенька © Гелий Вишенчук-Вишенька, 2025 © Гелий Вишенчук-Вишенька, перевод, 2025 ISBN 978-5-0065-1987-9 Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Ветхозаветные книги Бытие, Иов, Псалмы, Экклезиаст, Песнь песней переведены по стандартному научному тексту Biblia Hebraica Stuttgartensia. Такая подборка – моя собственная прихоть, не связанная с тематикой традиционных кластеров.
В этом издании есть новшество. Нумерация стихов вынесена наверх и теперь они предоставлены самим себе. Кто-то поблагодарит меня за это. А кому-то не понравится. В любом случае одновременно выходит в свет бумажная версия со всеми традиционными обозначениями. Там также можно ознакомиться и с моими заметками по ходу работы с текстом.
Это второй том моих переводов. В первый том вошли НОВОЗАВЕТНЫЕ ПИСАНИЯ.
Бытие
1:1—31
В начале создал Бог небо и землю.
Земля была пустынна и пуста – тьма над пучиной, и Божий Дух вихрем ходил над водами.
Бог сказал: «Пусть будет свет». И появился свет.
Бог увидел, что свет хорош. И Бог отделил свет от тьмы.
Бог дал свету имя «день», а тьме – «ночь». Был вечер – было утро, день первый.
Бог сказал: «Пусть посреди воды будет сфера, пусть она разомкнет воду». И это сделалось.
Бог создал сферу и разомкнул воду: на ту, что под сферой, и ту, что над сферой.
Бог дал сфере имя «небо». Был вечер – было утро, день второй.
Бог сказал: «Пусть сольются под небом все воды и появится суша». И это сделалось.
Бог дал суше имя «земля», а слиянию вод – «море». Бог увидел, что это хорошо.
И Бог сказал: «Пусть земля породит траву, злаки с семенами, разные виды плодоносных деревьев со своим семенем в плодах». И это сделалось.
Земля породила траву, разные виды злаков с семенами и разные виды плодоносных деревьев со своим семенем в плодах. Бог увидел, что это хорошо.
Был вечер – было утро, день третий.
Бог сказал: «Пусть на небесной сфере будут светила. Пусть они разведут день и ночь и пусть от них идет отсчет сроков: дней и лет.
Пусть они будут источником света на небесной сфере и пусть они светят на землю». И это сделалось.
Бог создал два больших светила, – одно большое светило, определять течение дня, и другое, поменьше, определять течение ночи, – и звезды.
Бог поместил их на небесной сфере: пусть светят на землю и определяют течение и чередование дня и ночи, света и тьмы. Бог увидел, что это хорошо.
Был вечер – было утро, день четвертый.
Бог сказал: «Пусть живые существа заполонят воду. Пусть по небесной сфере полетят над землей птицы». И это сделалось.
Бог создал огромных морских чудищ и разные виды живых существ, снующих в воде, и разные виды крылатых птиц. Бог увидел, что это хорошо.
Он благословил их и сказал: «Обзаводитесь потомством, умножайте его. Заполоняйте морские воды. И пусть будет на земле много птиц».
Был вечер – было утро, день пятый.
Бог сказал: «Пусть земля породит разные виды живых существ: скота, мелкой живности, зверей». И это сделалось.
Бог создал разные виды зверей, скота и мелкой живности, снующей по земле. Бог увидел, что это хорошо.
И Бог сказал: «Создадим человека – Наш образ, Наше подобие. Пусть властвует над рыбами в море, над птицами в небе, над скотом и над зверем и над всей мелкой живностью, снующей по земле».
И Бог создал человека – свой образ, создал Божий образ. Бог создал мужчину и женщину и благословил их. Бог сказал: «Обзаводитесь потомством, умножайте его. Ступайте по земле, подчиняйте ее себе. Властвуйте над рыбами в море, птицами в небе и всеми животными, снующими по земле».
Бог сказал: «Вот вам земля: собирайте на ней пищу со всех трав с семенами и со всех плодоносных деревьев с семенем в плодах.
Пусть зеленая растительность будет пищей и зверям, и птицам, и всем живым существам на земле». И это сделалось.
Бог окинул взглядом свое творение. Все было очень хорошо. Был вечер – было утро, день шестой.
2:1—25
Так возникли небо и земля и образовался их сложный порядок.
К седьмому дню все было сделано. Бог завершил свой труд. И Бог отметил седьмой день покоем от всех своих созидательных трудов.
Бог благословил седьмой день, сообщил ему святость. Этот день Бог отметил покоем от всех своих созидательных трудов, трудов создания вселенной.
Эта книга повествует о небе и земле в ту пору, когда они были созданы. В тот день, когда Господь Бог создал землю и небо, не было в поле ни листка, ни ростка: еще не пролились на землю дожди, посылаемые Господом Богом. Не было человека – не было земледелия.
И только подпочвенные воды орошали землю.
Господь Бог вылепил из земли человека и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни. Человек стал живою душой.
На востоке в Эдеме Господь Бог насадил сад и поселил там человека, которого вылепил.
Господь Бог вырастил в саду разные деревья, ласка глазу и хорошие плоды, а посреди сада – дерево жизни и дерево познания добра и зла.
Сад в Эдеме орошает река. Выходя оттуда, она расходится на четыре рукава.
Один из них называется Пишон. Он пересекает страну Хавила, где золото.
В той стране хорошее золото. И еще там ароматы и камень оникс.
Вторая река называется Гихон. Она пересекает страну Куш.
Третья река называется Тигр. Ее течение проходит восточнее Ашшура. Четвертая река – Евфрат.
Господь Бог поселил человека в Эдеме: пусть обрабатывает и бережет сад.
Предостерегая человека, Господь Бог сказал: «Плоды с какого хочешь дерева в саду бери и ешь.
Не ешь только с одного дерева, с дерева добра и зла, а съешь – смертью умрешь в тот же день».
Господь Бог сказал: «Человек одинок, это плохо. Дам ему подходящую пару».
Господь Бог вылепил из земли разных зверей и птиц и привел их к человеку – как он их назовет? Человек называл – и животное получало имя.
Человек Адам дал имя скотине, птицам и всем зверям. Но не нашлось среди них подходящей пары человеку.
Господь Бог наслал на Адама сон и, когда тот уснул, взял у него ребро, а рану убрал.
Из ребра, взятого у Адама, Господь Бог создал женщину и привел ее к нему.
Адам сказал: «Вот она, кость от моей кости, плоть от моей плоти. Будет зваться женой, а взялась от человека мужского рода».
Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.
Адам и его жена ходили без одежды, о стыде они не догадывались.
3:1—24
Змей был самым хитрым из всех зверей, созданных Господом Богом. Змей говорит женщине: «А что, Бог совсем запретил вам есть плоды с деревьев в саду?»
Женщина ответила: «Нет, плоды есть можно. Это только о плодах с дерева, которое посреди сада, Бог сказал: есть их или даже трогать нельзя, а то умрем».
Змей сказал женщине: «Не умрете.
Просто, если съедите, у вас откроются глаза и будете как боги различать добро и зло. Бог это знает».
Женщина посмотрела на плоды. Глаз не отвести, так они были хороши. Очень хотелось их съесть. Она сорвала плод, съела, дала Адаму – съел и он.
И у них открылись глаза. Они увидели, что не одеты, и обвязали себя опоясками из смоковницы.
В воздухе повеяло вечерней прохладой. Адам и его жена услышали, как Господь Бог идет по саду, и спрятались за деревьями.
Господь Бог позвал Адама: «Где ты?»
Адам ответил: «Здесь, в саду. Я услышал Твои шаги, испугался, что не одет, и спрятался».
Бог сказал: «Как ты узнал, что ты не одет? Ты что, пробовал плод с того дерева, о котором Я говорил не ешь?»
Адам сказал: «Женщина, которую Ты привел, дала мне с дерева плод – и я съел».
Господь Бог сказал женщине: «Зачем ты это сделала?» Та ответила: «Змей подольстился – и я съела».
Господь Бог сказал Змею: «За то, что ты это сделал, ты проклят. Среди скота и зверей ты изгой. Всю жизнь будешь ползать на брюхе и питаться пылью.
С женщиной вы теперь враги. Ваши потомки тоже. Ее потомок размозжит тебе голову, ты укусишь его в пяту».
А женщине Бог сказал: «Мучительной болью отягощу твою беременность. В муках будешь рожать детей. Будешь хотеть мужа. Муж будет твоим господином».
И наконец Адаму Бог сказал: «Из-за запретного плода, который ты послушно взял и съел, проклята вся земля. Пока ты жив, тяжким трудом будешь трудиться на ней ради пищи.
Земля уродит тебе колючки и репьи. Будешь питаться травами.
В поте лица будешь добывать свой хлеб, пока не вернешься в землю, откуда ты взят. Ты пыль и снова станешь пылью».
Адам дал своей жене имя Ева. Она стала матерью всех, кто живет.
Господь Бог сшил Адаму и Еве одежду из шкур и одел их.
А потом Господь Бог сказал: «Адам сделался едва ли не одним из Нас: знает добро и зло. Того и гляди сорвет плод с дерева жизни, съест и будет жить вечно».
И Господь Бог выдворил его из Эдемского сада – пусть трудится на земле, из которой был взят.
Он изгнал Адама из Эдемского сада и с восточной стороны поставил стражу: херувимов и огненный меч с размахом во все стороны, – охранять тропу к дереву жизни.
4:1—26
Адам спал с женой, Евой. Она забеременела и родила Каина. Ева сказала: «Этого мальчика дал мне Господь».
И еще она родила Авеля, брата Каина. Авель пас овец. Каин возделывал землю.
Шло время. Каин собрал и принес Господу плоды земли.
Авель принес лучшее, что у него было в стаде: первый приплод. Господу приглянулось приношение Авеля.
А приношение Каина не приглянулось. Лицо Каина исказилось от обиды.
Господь сказал Каину: «Что у тебя с лицом? Ты что, обиделся?
Подними голову, будь добрей. А то грех уже на пороге – гони его прочь, пока ты еще у себя в доме хозяин».
Каин сказал Авелю: «Пошли выйдем в поле». Вышли в поле. Каин набросился на Авеля и убил его.
Господь спрашивает Каина: «Где твой брат Авель?» Тот ответил: «Не знаю. Что я, сторож, что ли, своему брату?»
Господь сказал: «Что ты наделал! С окровавленной земли дошел до Меня вопль о твоем брате.
Ты теперь проклят, земля отказывается от тебя: ты своей рукой напоил ее кровью брата.
Напрасно будешь теперь возделывать землю: она перестанет тебя кормить. Быть тебе бродягой и скитальцем».
Каин сказал Господу: «Мне такое наказание не под силу.
Ты прогоняешь меня с земли. Мне остается одно – бежать и бежать. А на дороге бродягу и скитальца может убить кто угодно».
Но Господь пообещал: «Тому, кто убьет Каина, отмстится всемеро». И Бог отметил Каина особым знаком: никто его на дороге не убьет.
Каин ушел от Господа и поселился в стране Нод, что восточнее Эдема.
Каин спал со своей женой. Жена забеременела и родила сына, Еноха. Каин как раз строил город и назвал его в честь сына: Енох.
У Еноха потом родился сын Ирад. У Ирада был сын Мехияэл, у Мехияэла – Метушаэл, у Метушаэла – Ламех.
У Ламеха было две жены: одну звали Ада, другую – Цилла.
У Ады родился сын, Явал. Потомки Явала живут в шатрах и пасут скот.
Его брат Ювал положил начало искусству игры на струнах и свирели.
У Циллы родился сын Тувал-Каин. Тувал-Каин был кузнецом, ковал медь и железо. Его сестрой была Наама.
Ламех сказал своим женам: «Жены Ламеха, Ада и Цилла! Слушайте и запомните, что скажу. Сильный нападет на меня – убью, слабый тронет меня – убью. За Каина отмстится всемеро, а за Ламеха – всемеро семьдесят раз!»
Адам снова спал с женой. Она родила сына и дала ему имя Шет и сказала так: «Нового сына дал мне Бог вместо Авеля, которого убил Каин».
Когда потом у Шета родился сын, он дал ему имя Энош. Как раз тогда люди начали призывать имя Господа.
5:1—32
История Адама. Когда Бог создал человека, Он создал его как Божье подобие.
В тот день Бог создал мужчину и женщину, благословил их и назвал имя: человек, Адам.
Когда Адаму было сто тридцать лет, у него родился сын – образ и подобие его самого. Адам дал ему имя Шет.
После рождения Шета Адам прожил восемьсот лет. У него были еще сыновья и дочери.
Адам прожил девятьсот тридцать лет и умер.
Когда Шету было сто пять лет, у него родился сын Энош.
После рождения Эноша Шет прожил восемьсот семь лет. У него были еще сыновья и дочери.
Шет прожил девятьсот двенадцать лет и умер.
Когда Эношу было девяносто лет, у него родился сын Кенан.
После рождения Кенана Энош прожил восемьсот пятнадцать лет. У него были еще сыновья и дочери.
Энош прожил девятьсот пять лет и умер.
Когда Кенану было семьдесят лет, у него родился сын Махалалэл.
После рождения Махалалэла Кенан прожил восемьсот сорок лет. У него были еще сыновья и дочери.
Кенан прожил девятьсот десять лет и умер.
Когда Махалалэлу было шестьдесят пять лет, у него родился сын Еред.
После рождения Ереда Махалалэл прожил восемьсот тридцать лет. У него были еще сыновья и дочери.
Махалалэл прожил восемьсот девяносто пять лет и умер.
Когда Ереду было сто шестьдесят два года, у него родился сын Енох.
После рождения Еноха Еред прожил восемьсот лет. У него были еще сыновья и дочери.
Еред прожил девятьсот шестьдесят два года и умер.
Когда Еноху было шестьдесят пять лет, у него родился сын Метушелах.
После рождения Метушелаха Енох жил в послушании Богу триста лет. У него были еще сыновья и дочери.
Енох прожил триста шестьдесят пять лет.
Всю жизнь он был послушен Богу. И не стало Еноха: Бог взял его к себе.
Когда Метушелаху было сто восемьдесят семь лет, у него родился сын Ламех.
После рождения Ламеха Метушелах прожил семьсот восемьдесят два года. У него были еще сыновья и дочери.
Метушелах прожил девятьсот шестьдесят девять лет и умер.
Когда Ламеху было сто восемьдесят два года, у него родился сын.
Ламех дал ему имя Ной. И сказал так: «Он облегчит надсаду наших рук, натруженных на земле, проклятой Господом».
После рождения Ноя Ламех прожил пятьсот девяносто пять лет. У него были еще сыновья и дочери.
Ламех прожил семьсот семьдесят семь лет и умер.
Когда Ною было пятьсот лет, у него родились сыновья Сим, Хам и Яфет.
6:1—22
Людей на земле стало уже совсем много. Их дочерей заметили Божьи сыны, оценили их красоту и стали брать их себе в жены, кому какая приглянулась.
Господь сказал: «Человек – это плоть. Я дал ему жизнь, но жить ему не всегда, хватит ста двадцати лет».
От Божьих сынов у женщин рождались дети. Так в те давние времена впервые появились и жили на земле могучие и доблестные исполины.
Далеко зашло растление человека на земле: на уме у людей было одно только зло. И Господь это увидел.
Он пожалел, что создал человека на земле. Господь разгневался и сказал: «Сотру с лица земли человека, которого Я создал, а вместе с ним – зверей, всю живность и птиц. Напрасно Я создал их».
Только к одному Ною у Господа оставалась еще приязнь.
Жизнь Ноя. Ной был человек праведный, тихий, других таких не было. Он всегда слушался Бога.
У Ноя было три сына: Сим, Хам и Яфет.
Земля в глазах Божьих стала мерзостью, местом злодейства.
Бог оглядел землю: все было омерзительно, все пошли кривыми путями. Бог сказал Ною: «Хочу убрать этих людей. От них на земле одно только злодейство. Уничтожу их вместе со всей землей.
А ты построй себе из дерева гофер плавучий ковчег. Раздели его на отсеки и осмоли борт изнутри и снаружи.
Размеры возьми такие: длина Ковчега – триста локтей, ширина – пятьдесят, высота – тридцать.
В Ковчеге устрой верхний свет, подними его на локоть выше всего сооружения. Сбоку навесь дверь. Раздели Ковчег на три уровня: нижний, средний и верхний.
Я затоплю землю и истреблю на ней всякое дыхание жизни. Жизнь прекратится на всей земле.
С тобой у Меня будет договор. Возьмешь с собой на Ковчег сыновей, жену и невесток.
От каждой живой души приведешь туда с собой по паре – самца и самку. Пусть спасутся вместе с тобой.
С тобой на Ковчеге будет по одной паре от всех видов птиц, скота и прочей живности. Пусть спасутся.
Возьми с собой запас самой разной пищи на всех – на себя и всех остальных».
Все это Ной исполнил. Как Господь сказал ему, так он и сделал.
7:1—24
Господь сказал Ною: «Забери с собой на Ковчег семью. Вижу только одну праведность – твою. У других людей ее нет.
Приведи с собой по семи пар чистых животных, самцов и самок, по паре нечистых животных, самца и самку, и по семи пар птиц, самцов и самок. Пусть сохранится на земле живое потомство.
Через семь дней пролью на землю дождь. Дождь будет литься сорок дней и сорок ночей. Снесу с лица земли все, что Я создал, все живое».
Ной сделал все, как сказал Господь.
Ною было шестьсот лет, когда вода затопила землю.
На Ковчеге спаслись от потопа Ной с сыновьями, его жена и невестки.
Чистого и нечистого скота, птиц и прочей живности
на Ковчеге Ноя было по двое: самец и самка. Так сказал Бог.
Прошло семь дней. Вода стала заливать землю.
Это было на шестисотом году жизни Ноя, на семнадцатый день второго месяца. В тот самый день хлынули потоки великой пучины и разомкнулись небесные створы.
Дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей.
В тот самый день Ной и с ним его сыновья Сим, Хам и Яфет, жена Ноя и его невестки взошли на Ковчег и с ними – все виды зверей, скота, все виды живности, снующей по земле, и все виды птиц, все летающие на крыльях.
Ной взял с собой на Ковчег пару от каждого существа, в ком было дыхание жизни. От каждого вида были самцы и самки. Так сказал Ною Бог. И Господь закрыл за Ноем дверь Ковчега.
Сорок дней не прекращался потоп. Вода все прибывала и прибывала и наконец подняла Ковчег над землей.
Воды становилось все больше. Вода разлилась по всей земле. Ковчег держался на плаву.
Большая вода хлынула на землю, и все высокие горы, какие есть под небесами, ушли под воду.
Вода поднялась на пятнадцать локтей над горами и затопила их.
На земле пресеклись жизнь и шевеление всего живого: птиц, скота, зверей и человека.
Умерли все обитатели суши, все, у кого в ноздрях было дыхание жизни.
С лица земли исчезли все живые существа от человека до скота и прочей живности и птиц. Никто не уцелел на земле. Выжил только Ной и с ним все обитатели Ковчега.
Сто пятьдесят дней заливала землю вода.
8:1—22
Бог вспомнил про обитателей Ковчега: про Ноя, про зверей и скот. Бог погнал ветер по земле, и воды стали.
Перестала пополняться пучина, сомкнулись небесные створы, и ливень прекратился.
Вода начала постепенно сходить с земли. Это случилось на сто пятидесятый день потопа.
В семнадцатый день седьмого месяца ковчег стал на Араратских горах.
Пошел десятый месяц года. Вода продолжала убывать, и уже в первый день месяца показались вершины гор.
Прошло сорок дней. Ной открыл верхний свет, заранее сделанный на Ковчеге, и выпустил ворона. Ворон летал туда-сюда над водой. Суши не было.
Все-таки надо было узнать, может быть, есть земля, и Ной выпустил голубя.
Голубь не нашел на что поставить лапку и вернулся. Вода все еще была разлита по всей земле. Ной высунул руку и втащил голубя назад в Ковчег.
Ной подождал семь дней и опять выпустил голубя.
Голубь вернулся к вечеру и принес в клюве зеленый листок оливы. Ной понял, что где-то уже появилась суша.
Он подождал еще семь дней и опять выпустил голубя. Голубь не вернулся.
Вода спала к первому дню первого месяца шестьсот первого года жизни Ноя. Ной открыл Ковчег и увидел землю.
К двадцать седьмому дню второго месяца освободилась вся суша, и Бог сказал Ною:
«Сойди с Ковчега вместе с женой, сыновьями и невестками. Следом выведи животных: птиц, скот и прочую снующую живность. Пусть идут обзаводятся потомством и умножают его на земле».
Ной сошел с Ковчега вместе с сыновьями, женой и невестками.
Все звери и прочая живность, все птицы, все живое, снующее по земле – вид за видом – все сошли вслед за Ноем с Ковчега.
Ной соорудил жертвенник Господу и принес жертву всесожжения от всех видов чистых животных и птиц.
Господь уловил приятный запах жертв и сказал самому себе: «Не буду больше проклинать землю из-за человека. Первая мысль, которая появляется у него в голове, – это зло. И все равно не будет больше от Меня повального истребления всего живого.
Пока стоит земля, на ней всегда будут сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь».
9:1—28
Бог благословил Ноя и его сыновей. Он сказал им: «Обзаводитесь потомством, умножайте его. Заселяйте землю.
Все звери на земле, все птицы в небе, вся живность, что передвигается по земле, и все рыбы в море отданы в ваши руки. Все они будут бояться вас и трепетать перед вами.
Помимо зелени растений даю вам другую пищу – всех животных на земле.
Только не ешьте с кровью – в ней жизнь.
А за вашу кровь, за вашу жизнь Я взыщу. Взыщу со зверя. Взыщу и с человека – за человека, за жизнь человеческую.
Человек – Божий образ. Таким создал его Бог. Кто прольет кровь человека, прольет за это от руки человека и свою кровь.
Обзаводитесь потомством, умножайте его, заселяйте землю, будьте хозяевами земли».
Бог сказал Ною и его сыновьям: «С вами и с вашим потомством Я заключаю договор.
Этот договор касается всех, кто сошел с Ковчега: птиц, скота, зверей – всех животных на земле.
Вот этот договор: больше не будет угрозы жизни на земле от наводнения, больше не будет потопа и опустошения на земле».
Бог продолжал: «Для себя, для вас и для всех животных Я навсегда, на все поколения вывешиваю в облаках Мой лук, радугу – это знак договора между Мной и обитателями земли.
Всякий раз, когда Я соберу облака над землей и в облаках повиснет радуга, Я вспомню о договоре между Мной, вами и всем живым на земле. Вода не будет больше угрожать потопом и истреблением жизни. Поэтому будет радуга в облаках. Я посмотрю и вспомню о вечном договоре между Богом и каждой живой душой на земле».
Бог сказал Ною: «Это знак договора между Мной и обитателями земли».
С Ковчега на землю сошли сыновья Ноя Сим, Хам и Яфет (Хам был отцом Ханаана).
От этих трех сыновей Ноя произошли все народы на земле.
Ной был человеком от земли, первым виноградарем.
Он выпил вина, опьянел и, лежа у себя в шатре, раскрылся.
Это увидел Хам (отец Ханаана) и рассказал братьям.
Сим и Яфет взяли накидку и с накидкой за плечами вошли спиной вперед и прикрыли отца. С затылка они не видели его наготы.
Ной проспался после вина и узнал, как обошелся с ним его младший сын.
Ной сказал: «Будь ты проклят, Ханаан, последний раб у своих братьев!»
И добавил: «Сима благословит Господь Бог. А Ханаану быть рабом у братьев.
Бог раздвинет границы владений Яфета. Жить ему в шатрах у Сима. А Ханаану быть рабом у братьев».
После потопа Ной прожил триста пятьдесят лет. Всего Ной прожил девятьсот пятьдесят лет и умер.
10:1—32
История сыновей Ноя. Сыновья Ноя: Сим, Хам и Яфет. После потопа у них родились сыновья.
Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас.
Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма.
Сыновья Явана: Элиша, Таршиш и еще родоначальники киттеев и роданеев.
Все они расселились у моря. От этих племен пошли названия народов, их земель и языков.
Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан.
Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтека. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.
У Куша был еще один сын, Нимрод – герой, каких не знала земля.
Волей Господа он был могучим охотником. От его имени пошла поговорка: могучий охотник, как Нимрод у Господа.
Сначала он обосновался в стране Шинар, где были его царства: Вавилон, Эрех, Аккад и Калнех.
Оттуда он двинулся в Ашшур и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах,
а между Ниневией и Калахом поставил Ресен – самый большой город.
От Мицраима произошли лудеи, анамеи, лехавеи, нафтухеи,
патрусеи, каслухеи и кафторяне. От них – филистимляне.
Ханаан был отцом Сидона первенца и Хета.
От него также произошли евусеи, амореи, гиргашеи, хиввеи, аркеи, синеи, арвадеи, цемареи и хаматеи. Потом ханаанские племена расселились.
Они двинулись в сторону Герара и прошли от Сидона до Газы, а оттуда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму, до самой Лаши.
От этих племен Хама получили название народы, их земли и языки.
У Сима, старшего брата Яфета и предка всех потомков Эвера, тоже были сыновья.
Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд, Арам.
Сыновья Арама: Уц, Хул, Гетер, Маш.
У Арпахшада был сын Шелах, у Шелаха – Эвер.
У Эвера было двое сыновей. Одного назвали Пелег (как раз в ту пору люди поделили землю), а другого – Йоктан.
Сыновья Йоктана: Алмодад, Шелеф, Хацармавет, Ярах,
Хадорам, Узал, Дикла,
Овал, Авимаэл, Шева,
Офир, Хавила и Йовав. Это сыновья Йоктана.
Они владели землями от Меши и далее на восток до Сефарского нагорья.
От этих потомков Сима получили название племена, народы, их земли и языки.
Все эти племена и народы, где бы они ни жили, по своей родословной – потомки Ноя. От них после потопа разошлись по земле все народы.
11:1—32
На всей земле был один язык с единственными словами.
Двигаясь с востока, люди вышли на равнину и там осели. Это была страна Шинар.
Они решили так: «Наделаем кирпичей и обожжем их в огне». С тех пор у них уже вместо камня был кирпич и вместо извести – асфальт.
И вот что они задумали: «Построим город с башней до небес, прославим свое имя – тогда память о нас не умрет вместе с нами».
Господь решил сойти на землю, взглянуть на труды адамовых детей – на город и на башню.
Господь сказал: «Здорово у них получается! Один народ и один язык. Так им любое дело нипочем. Захотят – и сделают!
Нет, сойду и смешаю их слова – пусть перестанут понимать друг друга».
И Господь рассеял их по всему свету. Город так и остался недостроенным.
Имя города – Вавилон. Господь смешал там языки и рассеял людей по всему свету.
История Сима. Через два года после потопа, когда Симу было сто лет, у него родился сын Арпахшад.
После рождения Арпахшада Сим прожил пятьсот лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Арпахшаду было тридцать пять лет, у него родился сын Шелах.
После рождения Шелаха Арпахшад прожил четыреста три года. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Шелаху было тридцать лет, у него родился сын Эвер.
После рождения Эвера Шелах прожил четыреста три года. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Эверу было тридцать четыре года, у него родился сын Пелег.
После рождения Пелега Эвер прожил четыреста тридцать лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Пелегу было тридцать лет, у него родился сын Реу.
После рождения Реу Пелег прожил двести девять лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Реу было тридцать два года, у него родился сын Серуг.
После рождения Серуга Реу прожил двести семь лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Серугу было тридцать лет, у него родился сын Нахор.
После рождения Нахора Серуг прожил двести лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Нахору было двадцать девять лет, у него родился сын Терах.
После рождения Тераха Нахор прожил сто девятнадцать лет. У него были еще сыновья и дочери.
Когда Тераху было семьдесят лет, у него родились сыновья Аврам, Нахор и Аран.
История Тераха. У Тераха были сыновья Аврам, Нахор и Аран. У Арана был сын Лот.
Аран умер на своей родине, в Уре Халдейском, еще при жизни своего отца Тераха.
Аврам и Нахор оба женились. Аврам взял Сару, а Нахор – Милку, дочь Арана, у которого была еще дочь Иска.
Сара страдала бесплодием, детей у нее не было.
Терах решил перебраться из Ура Халдейского в Ханаан. С ним пошли его сын Аврам, внук Лот – сын Арана и невестка Сара – жена Аврама. Добрались до Харрана и там осели.
Терах умер в Харране. Он прожил двести пять лет.
12:1—20
Господь сказал Авраму: «Уходи из родных мест, из отчего дома. Иди в страну, какую укажу.
С тебя возьмет начало великий народ. Благословлю тебя, возвеличу твое имя, и сам будешь благословением.
Благословлю того, кто тебя благословит. Прокляну того, кто тебя проклянет. Для всех народов на земле будешь благословением».
Авраму было семьдесят пять лет, когда он ушел из Харрана, как повелел ему Господь. С ним пошел Лот.
Аврам взял с собой жену Сару, племянника Лота, все нажитое добро и челядь, купленную в Харране, и отправился в Ханаан.
Дошли до Ханаана и там остановились в теребинтовом урочище Морэ́, что возле Шехема. На этой земле жили тогда ханаанеи.
Господь явился Авраму и сказал: «Эту землю отдам твоему потомству». Аврам соорудил там жертвенник Господу, который ему явился.
Оттуда Аврам двинулся к нагорью, что восточнее Бет-Эла. Между Бет-Элом на западе и Гаем на востоке он раскинул шатры, соорудил Господу жертвенник и призвал имя Господа.
Оттуда Аврам перекочевал в Негев.
Страну охватил голод, и Аврам отправился в Египет, чтобы там переждать гиблое время.
Когда подходили к Египту, Аврам сказал Саре: «Ты у меня женщина красивая.
Египтяне будут говорить: «Глядите, какую он жену себе отхватил!» – и убьют меня, чтобы ты освободилась.
Скажись лучше моей сестрой – так будет надежнее, меня не будут трогать».
Когда Аврам появился в Египте, красивую Сару сразу заметили.
Ее увидел кто-то из людей фараона. Прошел слух о ее красоте. Донесли фараону, и Сару взяли к нему во дворец.
На Аврама сразу посыпались благодеяния. Вскоре у него было все: и овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды.
В то же время из-за Аврамовой жены Сары на фараона и его семью нашли ужасные Господни напасти.
Фараон позвал Аврама и сказал: «Это все из-за тебя! Зачем ты скрыл, что Сара твоя жена?
Зачем сказал, что сестра? А я взял ее себе. Забирай свою жену и уходи».
И фараон распорядился выслать Аврама из страны, вместе с его женой и челядью.
13:1—18
Аврам вернулся в Негев. Он пришел туда из Египта вместе с женой и всем своим добром, и с ним еще был Лот.
Аврам вернулся богатым человеком. У него было все: скот, серебро, золото.
Из Негева он перекочевал в Бет-Эл, где прежде между Бет-Элом и Гаем стояли его шатры
и был жертвенник, сооруженный им тогда в этом месте. Аврам призвал там имя Господа.
У Лота, который пришел с Аврамом, тоже были свои стада овец и крупного скота и шатры.
Оба хозяйства на этой земле уже не умещались. Им стало тесно.
Между пастухами Аврама и Лота начались стычки. А там еще жили в те времена ханаанеи и перизеи.
Аврам сказал Лоту: «Нельзя нам с тобой и нашим пастухам враждовать. Мы все-таки родня.
Посмотри, сколько тут земли! Давай разделимся. Ты бери левую сторону, а я возьму правую. Или наоборот: ты правую, а я левую».
Лоту приглянулась долина Иордана. Эта земля, пока Господь еще не истребил Содом и Гоморру, вся до Зоара орошалась водой, как сад Господень, как земля египетская.
Лот выбрал восточные земли в долине Иордана и перебрался туда. Так они разошлись в разные стороны.
Аврам поселился в Ханаане, а Лот – в долине, где города, и раскинул шатры неподалеку от Содома.
Жители Содома творили много зла, бесчинствовали против Господа.
Раздел закончился, и Господь сказал Авраму: «Оглянись вокруг. Вот север, юг, восток и запад.
Видишь эту землю? Я навсегда отдаю ее тебе и твоим потомкам.
Потомков у тебя будет – как пыли. Сочти всю пыль – столько будет у тебя потомков.
Отдаю тебе всю эту землю. Пройди ее вдоль и поперек».
Аврам свернул шатры и перебрался в теребинтовое урочище Мамре, что возле Хеврона. Аврам соорудил там жертвенник Господу.
14:1—24
Шинарский царь Амрафел, элласарский царь Ариох, эламский царь Кедорлаомер и гоимский царь Тидал пошли войной на содомского царя Беру, гоморрского царя Биршу, адмийского царя Шинава, севоимского царя Шемевера и на царя Белы (ныне Зоара).
Эти пять царей собрали свои полчища в долине Сиддим у Мертвого моря.
Двенадцать лет они терпели ярмо Кедорлаомера, а на тринадцатом году подняли мятеж.
В четырнадцатом году Кедорлаомер и союзные цари пришли и разбили рефаимов в Аштерот-Карнаиме, зузеев в Хаме, эмеев в Шаве-Кирьятаиме и хореев на их нагорье Сеир у Эл-Парана, где начинается пустыня.
Оттуда они повернули на Эн-Мишпат (ныне Кадеш) и разграбили земли амалекитян и амореев, населявших Хацецон-Тамар.
Цари Содома, Гоморры, Адмы, Севоима и Белы (ныне Зоара) вышли в долине Сиддим им навстречу, и началась битва.
Против пяти царей бились четверо: эламский царь Кедорлаомер, гоимский царь Тидал, шинарский царь Амрафел и элласарский царь Ариох.
В долине Сиддим было много асфальтовых ям. Люди Содома и Гоморры обратились в бегство и застряли в этих ямах. Остальные бежали в горы.
Четырем царям достались Содом и Гоморра со всеми их богатствами и съестными припасами. Цари все забрали и ушли.
Аврамова племянника Лота они тоже увели из Содома, где он тогда жил, и забрали все его добро.
Аврам-еврей жил тогда в урочище Мамре. Мамре-аморей спасся бегством, пришел и обо всем рассказал Авраму. Он сам и его братья Эшкол и Анер были союзниками Аврама.
Когда Аврам услышал, что Лот в плену, он вооружил триста восемнадцать человек челяди и пустился в погоню. Ночью окола Дана он с двух сторон напал на захватчиков и разбил их. Аврам преследовал их до самой Ховы, что по северную сторону Дамаска.
Он отбил и всю добычу, и Лота с его добром, и женщин, и пленников.
И когда он возвращался после победы над Кедорлаомером и союзными царями, навстречу ему в долине Шаве (ныне Царской) вышел царь Содома.
Мельхиседек, царь Салема, жрец Всевышнего Бога Эль-Элиона, вынес хлеб и вино и благословил Аврама. Он сказал: «Владыка неба и земли Эль-Элион благословляет Аврама.
Благословенный Эль-Элион отдает твоих врагов в твои руки». Аврам выделил ему десятую часть добычи.
Царь Содома сказал Авраму: «Оставь себе всю добычу, только отпусти домой моих людей».
Аврам ответил: «Призываю в свидетели Всевышнего Господа Бога, Владыку неба и земли.
Из твоего добра ни нитки, ни ремешка от сандалий не возьму. Не будет у тебя повода сказать: «Аврам разбогател за мой счет».
Себе оставляю только то, что пошло на пропитание моим людям. И пусть возьмут свою долю мои союзники Анер, Эшкол и Мамре».
15:1—21
Авраму было видение, и в видении Господь сказал ему: «Не бойся, Аврам. Я твой щит. Тебе будет награда».
Аврам сказал: «Владыка Господь! На что мне награда, если у меня нет детей и главой семьи после меня будет Элиэзер из Дамаска?»
И пожаловался: «Ты не дал мне потомства, и мой наследник – челядинец».
В ответ Господь пообещал Авраму: «Твой наследник не Элиэзер. У тебя будет свой наследник».
Господь вывел Аврама на простор и сказал: «Посмотри на небо. Пересчитай звезды, если сумеешь». Господь сказал: «Вот сколько будет у тебя потомков».
Поверил Аврам Богу, и зачлось ему за праведность.
Господь сказал: «Я – Господь. Это Я привел тебя сюда из Ура Халдейского. Отдаю тебе эту землю. Владей!»
Аврам сказал: «Владыка Господь! Как велишь скрепить обещание?»
Господь сказал: «Пожертвуй трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего барана, горлицу и голубка».
Аврам совершил жертвоприношение: каждое животное разрубил пополам и половины разложил одну против другой. Только птиц разрубать не стал.
На трупы стали слетаться стервятники. Аврам отгонял их.
Заходило солнце, и Аврам забылся. На него нашел ужас и кромешный мрак.
Господь сказал Авраму: «Даю тебе знать, что твои потомки будут четыреста лет терпеть на чужбине ярмо рабства.
Угнетателей постигнет Моя кара, и твои потомки уйдут от них с большим грузом всякого добра.
С миром отойдешь к предкам. Почтенным старцем закончишь свои дни.
Твои потомки вернутся сюда только в четвертом поколении в пору, когда будет исчерпана мера бесчинств, творимых амореями».
После захода солнца, с наступлением тьмы дым и пламя огненной печью прошли между половинами жертв.
В тот день Господь заключил договор с Аврамом. Он сказал: «Отдаю твоему потомству всю эту землю от реки в Египте до великой реки Евфрат – землю кенеев, кенизеев, кадмонеев, хеттов, перизеев, рефаимов, амореев, ханаанеев, гиргашеев и евусеев».
16:1—16
Сара, жена Аврама, не могла забеременеть. А была у нее рабыня, египтянка Агарь.
И Сара как-то говорит Авраму: «Господь не дает мне детей. Спи с моей рабыней. Может быть, от нее будет мне сын». Аврам согласился.
Так по совету Сары египтянка Агарь стала наложницей Аврама. Это случилось на десятом году их жизни в Ханаане.
Аврам стал спать с Агарью. Агарь забеременела, а когда забеременела, дерзко повела себя с Сарой.
Сара сказала Авраму: «Это ты виноват. Моя рабыня от тебя забеременела и стала мне дерзить. Пусть Господь нас рассудит».
Аврам ответил: «Твоя рабыня, ты и думай, что с ней делать». Сара стала тиранить рабыню, и та решила бежать.
В пустыне по дороге на Шур Агарь остановилась у родника. Там нашел ее ангел Господа
и спрашивает: «Откуда и куда ты идешь, Сарина рабыня Агарь?» Агарь ответила: «Я бегу от своей госпожи, от Сары».
Ангел Господа сказал: «Возвращайся к госпоже и научись терпеливо сносить ее нрав».
Ангел Господа говорил: «У тебя будет так много потомков, что не счесть».
И ангел сказал: «Ты носишь сына. Когда родишь, дай ему имя Измаил. Это тебя пожалел Господь.
Как дикий осел, поведет себя твой сын. На всех замахнется. Все замахнутся на него. Жить будет поперек всех своих братьев».
Господа, говорившего с ней, Агарь назвала Эль-Рои, Бог Видящий. Вот что сказала она тогда: «Тот, кто видел меня, допустил, что я Его сама видела».
Между Кадешем и Бередом есть колодец, который так теперь и называется: Беэр-Лахай-Рои.
Агарь родила Авраму сына. И Аврам дал своему сыну, рожденному от Агари, имя Измаил.
Сын Аврама Измаил родился от Агари, когда Авраму было восемьдесят шесть лет.
17:1—26
Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился ему и сказал: «Я – Эль-Шаддай, Бог Крепкий. Будешь верен Мне и безупречен.
С тобой заключу договор. У тебя будет несметное число потомков».
Аврам бросился лицом в землю. Бог сказал ему: «Вот Моя сторона договора с тобой: будешь отцом многих народов.
Больше не будешь называться Аврамом. Теперь твое имя – Авраам, отец многих народов.
У тебя будет несметное число потомков. От тебя поведут начало народы и их цари.
Таков Мой договор с тобой и с твоим потомством. Это будет вечный договор для всех последующих поколений. Буду Богом у тебя и у твоего потомства.
Тебе и твоему потомству отдаю всю землю Ханаана, где сейчас ты пришелец. Отдаю ее вам в вечное владение. Буду у вас Богом».
Бог сказал Аврааму: «А вот твоя сторона договора: тебе и твоему потомству в последующих поколениях соблюдать Мой договор.
Соблюдай мужское обрезание. Таков Мой договор с тобой и с твоим потомством.
Отсечение крайней плоти будет знаком договора между Мной и всеми вами.
Во всех поколениях каждому мальчику восьми дней от роду, включая собственных челядинцев и приобретенных рабов, делайте обрезание.
Свой челядинец или купленный, обрезанию подлежит каждый. Отличительный знак договора всегда будет присутствовать на вашем теле.
А кто вопреки мужскому обрезанию не отсечет своей крайней плоти, тот станет нарушителем договора и будет мертв для своего народа».
Бог сказал Аврааму: «Жену Сару не зови больше Сарой. Теперь ее имя Сарра.
Благословлю ее. Она родит тебе сына. С Моим благословением от нее поведут начало народы и их цари».
Авраам бросился лицом в землю, а про себя усмехнулся: «Куда мне столетнему думать о сыне! Да и на что способна девяностолетняя Сарра?»
Авраам сказал Богу: «Нет бы Тебе позаботиться о судьбе Измаила».
А Бог продолжал: «Так вот, Сарра, твоя жена, родит тебе сына. Дай ему имя Исаак. С ним заключу договор. Это будет вечный договор с его потомками.
А об Измаиле помню. Будет благословение и ему. Дам ему несметное число потомков. Двенадцать князей поведут от него свой род. Он будет отцом великого народа.
Но договор Я заключу с Исааком. Сарра родит его тебе в положенный срок в следующем году».
После этого обещания Аврааму Бог ушел.
В тот же день Авраам обрезал крайнюю плоть всему мужскому полу в своем доме, как велел ему Бог, – своему сыну Измаилу и челяди, своей и купленной.
Авраам был обрезан, когда ему было девяносто девять лет.
Его сын Измаил был обрезан, когда ему было тринадцать лет.
Оба были обрезаны в один и тот же день.
С Авраамом был обрезан весь мужской пол Авраамова дома: вся челядь, и своя, и купленная на стороне.
18:1—33
В знойную пору дня Авраам сидел на пороге своего шатра в урочище Мамре. И тут явился ему Господь.
Авраам поднял глаза и видит: прямо перед ним стоят трое путников. Он бросился к ним с порога, поклонился до земли.
Авраам сказал: «Государь мой, взгляни благосклонно. Не пройди мимо твоего раба.
Сейчас вам принесут малость воды вымыть ноги. Отдохните под деревом, пока я соберу чуток поесть. Подкрепитесь, раз уж завернули ко мне, вашему рабу, а там идите дальше». Они говорят: «Хорошо. Сделай доброе дело».
Авраам бегом вернулся в шатер к Сарре и говорит: «Скорей замеси три меры ситной муки и напеки лепешек».
Оттуда он побежал к стаду, выбрал хорошего молочного теленка и приказал рабу быстро приготовить.
Авраам сам подал гостям сыр, молоко и готового теленка. Пока гости ели, Авраам ждал сбоку под деревом.
Гости спрашивают его: «Где твоя жена Сарра?» Авраам отвечал: «Здесь, в шатре».
Гость говорит: «Вернусь к тебе об эту пору в следующем году, и у Сарры будет сын». Сарра стояла сзади на пороге и слушала.
Авраам и Сарра оба уже давно были стариками. Месячные у Сарры прекратились.
И Сарра про себя усмехнулась: «Смешно в мои годы думать об утехе. Да и господин мой стар».
Господь говорит Аврааму: «Чего это Сарра смеется и думает: «Смешно в мои годы забеременеть?»
Есть ли что невозможное для Господа? В следующем году об эту пору вернусь, и у Сарры будет сын».
Сарре было неловко признаваться и она сказала: «Я не смеялась». А Он: «Да нет, ты смеялась».
Гости стали собираться в дорогу. Им нужно было спуститься в Содом. Авраам вызвался проводить их.
Господь сказал: «Нет, пусть Авраам знает, какое наследство Я ему приготовил.
Пусть знает, что он положит начало великому, сильному народу и будет благословением всех народов земли. Я избрал его, чтобы он своим детям и всем своим потомкам завещал идти путем Господа, полагаясь на силу справедливости и правды. А в ответ Я, Господь, исполню обещанное».
Господь сказал: «Тяжелы грехи Содома и Гоморры, громко заявляют о себе их бесчинства.
Спущусь посмотрю, так ли тяжела их вина, как Я слышу. Разберусь, где правда».
Гости были уже на пути к Содому, но Господь пока не уходил.
Авраам встал перед Ним и сказал: «Неужели заодно с виновным погубишь невинного?
Что если в городе найдется пятьдесят невинных? Неужели ради пятидесяти невинных не пощадишь города? Неужели всех погубишь?
Нет, Ты не сделаешь этого, не убьешь невинного вместе с виновным, не уравняешь невинного и виноватого. Это на Тебя не похоже. Судья всей земли не может судить несправедливо».
Господь сказал: «Если найду в Содоме пятьдесят праведников, ради них пощажу город».
Авраам сказал: «Неужели я, пыль и пепел, решаюсь на слово моему Господу!
Что если до пятидесяти не хватит пяти праведников? Неужели из-за недостающих пяти погубишь весь город?» Он сказал: «Не погублю, если найдется сорок пять».
Авраам опять говорит Ему: «Что если сорок?» Он ответил: «Не стану губить и ради сорока».
Авраам сказал: «Не прогневайся, Господь, на мое слово. А если тридцать?» Он сказал: «Не стану губить ради тридцати».
Авраам сказал: «Кто я такой, что решаюсь сказать моему Господу: а если двадцать?» Он ответил: «Не стану губить ради двадцати».
Авраам сказал: «Не прогневайся, Господь, на мое последнее слово: если десять?» Он ответил: «Не стану губить ради десяти».
После этого разговора Господь расстался с Авраамом. Авраам вернулся домой.
19:1—38
Вечером в Содом пришли два ангела. Лот сидел в воротах города. Он встал и встретил путников земным поклоном.
Лот сказал: «Государи мои! Оставайтесь ночевать у вашего раба. Вымоете ноги, а утром пойдете дальше». Ангелы говорят: «Нет, нам удобно на улице».
Все-таки Лот зазвал их к себе в гости. Дома он приготовил им стол, напек лепешек и накормил ужином.
Гости еще не ложились спать, когда мужчины Содома, все как один, сошлись со всего города и окружили дом.
Они стали вызывать Лота и кричать: «Кто там у тебя ночует? Давай их сюда. Мы попользуемся».
Лот вышел к ним на порог и закрыл за собой дверь.
Он сказал: «Вот что, братья. Не бузите. Я выведу к вам двух моих незамужних дочерей. Делайте с ними, что хотите, только не трогайте гостей в моем доме».
Они говорят: «Ну-ка, пусти! Откуда ты вообще такой взялся! Поговори еще! Мы тебе самому можем еще и не такое устроить». И стали отталкивать Лота и ломиться в дверь.
Тогда гости втащили Лота обратно в дом и заперлись.
Тех, кто рвался к ним снаружи, они поразили слепотой, и толпа перестала понимать, где дверь.
Гости говорят Лоту: «Кто тут еще есть у тебя в городе: сыновья, дочери? Всех уводи отсюда. Город мы уничтожим. Слезный вопль против него дошел до Господа. Господь послал нас уничтожить его».
Лот пошел к зятьям и говорит: «Собирайтесь и уходите из города. Господь сейчас его уничтожит». Зятья подумали, что он шутит.
Стало светать. Ангелы торопили Лота: «Скорей уводи жену и обеих дочерей, не то и тебя тоже постигнет кара».
Лот все медлил. Тогда ангелы взяли за руку Лота и с ним его жену и двух его дочерей и сами вывели всех за город. Господь пожалел Лота.
Ангел говорит Лоту: «Быстрей уходи, спасайся! Не оглядывайся. В долине нигде не останавливайся. Беги в горы, иначе погибнешь».
Лот ответил: «Нельзя, государь мой! Ты очень добр к твоему рабу, жалеешь меня, спасаешь мне жизнь. Но не успеть мне в горы. Догонит меня погибель и убьет. А вон там совсем близко маленький городок: недалеко бежать. Туда я успею. Там безопасно. Маленькому городку ничего».
Говорит ему: «Будь по-твоему. Отведу погибель от этого городка, раз просишь. Торопись. Скорей беги, спасайся. Я не могу приступить к делу, пока ты не будешь там».
Отсюда берет начало название городка: Зоар.
Лот пришел в Зоар, когда встало солнце.
И пролил Господь на Содом и Гоморру с неба дождь от Господа серный и огненный и уничтожил оба города, всю прилегающую долину, всех жителей и всю растительность.
Жена Лота оглянулась – и превратилась в соляной столб.
Рано утром Авраам пришел опять туда, где стоял перед Господом.
Он окинул взглядом Содом и Гоморру и все прилегающее пространство и увидел: будто громадная печь, всюду дымилась земля.
Прежде чем уничтожить города в долине, Бог вспомнил об Аврааме. Он вывел Лота за край опасности, и только тогда разрушил города, где жил Лот.
Лот ушел из Зоара и со своими двумя дочерьми поселился в горах. Оставаться в Зоаре он боялся. Все трое поселились в пещере.
Старшая дочь говорит младшей: «Отец наш стар. А что делать? На земле нет больше никого, с кем может лечь женщина, а это нужно. Давай напоим отца вином, переспим с ним и нарожаем от него детей».
В ту ночь они напоили отца вином, и старшая спала с ним. Лот не помнил себя, когда она легла с ним и когда встала.
На другой день старшая говорит младшей: «Вчера я спала с отцом. Напоим его вином и сегодня. Иди теперь ты. Нарожаем от него детей».
К ночи они опять напоили отца вином, и младшая спала с ним. Лот не помнил себя, когда она легла с ним и когда встала.
Обе дочери Лота забеременели.
Старшая родила сына и назвала его Моав. Он – прародитель нынешних моавитян.
Младшая тоже родила сына и назвала его Бен-Амми. Он – прародитель нынешних аммонитян.
20:1—18
Авраам перекочевал ближе к Негеву и поселился между Кадешом и Шуром, а затем перебрался в Герар.
О своей жене Сарре Авраам говорил: «Это моя сестра». Авимелех, царь Герара, послал за Саррой и взял ее себе.
Ночью во сне Бог пришел к Авимелеху и говорит: «Умрешь. Эта женщина у тебя замужняя».
А Авимелех еще не прикасался к ней. Он сказал: «Господь мой! Не губи напрасно народ!
Мне Авраам сам говорил, что это его сестра. Да и Сарра, она сама, сама сказала, что брат. В мыслях я чист и ничего не сделал».
Во сне Бог сказал ему: «Знаю, что в мыслях ты чист, поэтому Я удержал тебя от греха передо Мной, не допустил тебя к ней. А теперь верни жену мужу. Он пророк и помолится за тебя – будешь жить. А не вернешь – не избежать смерти ни тебе, ни твоим людям».
Рано утром Авимелех созвал челядь и рассказал им, что произошло. Люди были сильно напуганы.
Авимелех позвал Авраама и говорит ему: «Что ты с нами сделал? За какую мою вину перед тобой ты взвалил на меня и на мое царство бремя такого греха? Разве можно так делать?»
Авимелех сказал Аврааму: «О чем ты думал, когда обманывал меня?»
Авраам сказал: «Я думал, что в этой стране никто не боится Бога и меня очень просто могут убить из-за жены. Правду сказать, она и сестра мне, дочь моего отца. У нас только разные матери. А вот стала мне женой. Когда Бог отправил меня странствовать из отчего дома, я сказал Сарре: „Если любишь, везде, куда бы мы ни пришли, говори, что я твой брат“».
Авимелех дал Аврааму овец и волов, рабов и рабынь и вернул ему жену Сарру.
Он сказал Аврааму: «Вся моя земля – твоя. Селись, где захочешь».
А Сарре сказал: «Тысячу раз отвешиваю серебра твоему брату. Пусть это будет платой за стыд и за обиду, которую ты претерпела перед всей своей семьей».
Авраам помолился Богу – и Бог исцелил Авимелеха, его жену и его челядинок. Бог вернул им способность зачатия.
А то, что Господь не давал женщинам в доме Авимелеха рожать детей – это было из-за Сарры, жены Авраама.
21:1—34
Господь помнил о Сарре и исполнил обещанное.
Сарра забеременела и родила престарелому Аврааму сына. Бог как раз указывал Аврааму на эту самую пору.
Сыну, которого родила Сарра, Авраам дал имя Исаак.
На восьмой день Авраам обрезал крайнюю плоть Исааку, как заповедал ему Бог.
Когда родился Исаак, Аврааму было сто лет.
Сарра сказала: «Это мне от Бога как шутка. Кто узнает – будет смеяться».
И прибавила: «Кому могла бы прийти в голову мысль об Аврааме, что его Сарра будет кормить грудью ребенка? Куда старику! А я родила ему сына».
Исаак подрос, и его отняли от груди. В тот день, когда Исаака отняли от груди, Авраам задал большой пир.
Как-то раз Сарра застала Авраамова сына от египтянки Агари за игрой с ее сыном Исааком.
Сарра сказала Аврааму: «Прогони эту рабыню вместе с ее сыном. Не хватало еще, чтобы сын рабыни был наследником наравне с моим Исааком».
Авраама задела такая нелюбовь к его сыну.
Но Бог сказал Аврааму: «Не сердись из-за мальчика и рабыни. Сделай, как говорит Сарра. Имя твоих потомков поведется от Исаака. Но и сын рабыни положит начало целому народу. Он тоже твой потомок».
На другой день рано утром Авраам помог Агари водрузить на плечи хлеб, мех с водой и проводил ее с сыном в дорогу.
В пустыне Беэр-Шева Агарь заблудилась. Вода в мехе давно кончилась. Агарь бросила сына под кустом, а сама отошла подальше, но не слишком далеко, просто, чтобы не видеть, как умирает ее сын, и села. Так она сидела в одиночестве, плакала и причитала. Бог услышал крики мальчика.
Божий ангел с неба окликнул Агарь: «Что с тобой, Агарь? Не надо паниковать. Жалоба мальчика дошла до Бога. Вернись к сыну, возьми его на руки. Я сделаю его прародителем великого народа».
Бог открыл Агари глаза, и она увидела колодец. Агарь набрала полный мех воды и напоила сына.
Бог не оставил мальчика. Мальчик вырос, стал жить в пустыне и сделался стрелком из лука.
А жил он в пустыне Паран. Мать подыскала ему жену-египтянку.
Как раз тогда Авимелех пришел со своим военачальником Пихолом к Аврааму и говорит: «Бог помогает тебе во всяком деле. Поклянись мне здесь перед Богом, что не будешь врагом ни мне, ни моим потомкам, а наоборот, как я был другом тебе, так и ты будешь другом мне и всей нашей земле, раз ты сам теперь наш».