В мире, который мы создали для себя из-за эгоизма и жадности, нет естественного покоя.
Вместо того чтобы отдохнуть на коленях у Матери, мы на каждом шагу страдаем от результатов нашего собственного размножения и действий как вида. Словно Ио, которую непрестанно преследовал овод ревности Геры, мы несемся с континента на континент (с работы на работу, из отношений в отношения, из дома в больший дом) в поисках передышки. Подавляя природу и пытаясь контролировать ее, достигая состояния полуцивилизованности (на Земле есть множество достойных людей, но хватает и недостойных, и лишь немногие из них хотя бы пытаются стать настолько хорошими, насколько возможно), рассуждая исключительно с точки зрения немедленного удовлетворения, мы создали для себя прокрустово ложе из бетона и мусора. Теперь мы должны лечь в него.
Идея о том, что природа наказывает нас, имеет больше отношения к цивилизациям прошлого, чем к нам и современности. Они были в буквальном смысле отданы на милость богам погоды. Воистину мы много старались и во многом преуспели, дабы оградить себя от стихий. Однако недавние события заставляют нас переоценить свои силы. К примеру, в обычно мягком климате Британии, где я живу, наводнения и причудливые сезонные изменения шокировали даже самых невнимательных к окружающей среде людей. Усвоят ли урок власть предержащие, изменят ли свою политику теперь, когда наши дома затопляются, а поезда терпят аварии из-за поврежденных рельсов? Вероятно, нет. Эти события не наказания как таковые, а естественные следствия неестественных действий и влияний. Мы как ведьмы и внимательные к окружающей среде граждане просто пытаемся противостоять этому, указывая пальцем или палочкой на ущерб, и жаждем умиротворить не Землю, но умы людей, чтобы они приняли очевидное и действовали разумно.
Я живу на острове с населением в пятьдесят восемь миллионов людей, и с каждым днем оно быстро увеличивается. Я побывала в Новой Зеландии, которая больше Великобритании, но население ее составляет три с половиной миллиона. Очевидно, что люди разных стран по-разному смотрят на проблему глобального кризиса. Однако если бы отдельные правительства не противодействовали массовой иммиграции, населению тех стран, у которых в настоящее время так много пространства, пришлось бы задуматься более глубоко о вопросе распределения территории и воспроизводства. (Я не имею в виду, что Новая Зеландия безответственно относится к окружающей среде – все совсем наоборот. Я просто использую ее как пример места с другой плотностью населения и, следовательно, с иным восприятием пространства, доступного нам в мире.) Даже если перенаселение касается лишь некоторых стран, рано или поздно оно коснется гораздо большего их количества, если не всех, поскольку те вещи, которые, как считают люди, нужны для качественной жизни (нам внушают, что нужны), оказывают мощное побочное влияние на окружающую среду. Следовательно, чем больше людей, создающих их, тем мощнее будут последствия и тем ниже качество жизни, доступное нам.
Одна из (многих) проблем человеческого бытия – то, что мы малы с точки зрения космоса, а Земля и вселенная кажутся в сравнении с нами огромными. Мы не только склонны ограничивать свои заботы рамками выживания в одном воплощении (а зачастую и более сиюминутными: месяц или год, ждущий впереди, – предел мышления для многих людей), мы также впадаем в смятение перед тем, что находится вне нас. Я слышала, что ирландские католики утверждают, что во всех культурах нужно запретить контрацепцию, поскольку «нужно заселить все территории, оставшиеся на Земле». Одна активистка движения «пролайф» даже привела в качестве примеров «изобилия пространства», оставшегося на Земле, южноамериканские леса и африканские пустыни. Я бы посмотрела, как она пытается выжить там, особенно заботясь о своем многочисленном потомстве. Бессмысленно и эгоистично рьяно плодиться, когда ресурсы столь явственно иссякают. Возможно, дети, рождающиеся сейчас, избегнут последствий опустошения Геи, но что станет с их детьми и с детьми их детей? Да, Земля велика в сравнении с отдельным человеком, с отдельной общиной или даже страной, но мы пожираем ее невероятными темпами.
Вопрос о контрацепции и воспроизводстве, мне кажется, не из тех, которые стоит проповедовать, если посмотреть в лицо фактам в целом. Однако всем, кто приводит в этот мир новых существ, необходима осознанность. Нашу позицию нужно сперва оценивать с точки зрения мировоззрения, затем с духовной точки зрения (какую реинкарнацию вы сможете предложить этому ребенку или детям?). Наконец, решение должны принимать конкретные люди. Каждый человек уникален, и обстоятельства у всех совершенно разные, будь ты католик, оккультист, индуист, атеист или гуманист. Когда беременность не запланирована, аборт может стать правильным выбором для женщины, но использовать его как средство контрацепции (пусть и полубессознательно) – издевательство над жизненной силой. И в том, и в другом случае мы призываем на себя ужасную карму за все содеянное. Однако рождение ребенка в мир в неподходящих обстоятельствах также создает не лучшую карму. По этой причине большинство ведьм выступают за право выбора.
Контрацепция, напротив, говорит об ответственности по отношению к потенциальным существам, а также к обществу и окружающей среде в целом. Мы не можем истощать ресурсы Земли, одновременно увеличивая свои запросы; равенство непременно будет нарушено, и будущие поколения лишатся выбора в данном вопросе. Пример этому – Китай, а результаты перенаселения невероятно далеки от человечности. Они нарушают все частные права и создали поколение единственных детей в семье, испорченных детей или «маленьких императоров». Боже упаси, чтобы остальной мир когда-нибудь пришел к этому (или к тому, чего Китай пытается избежать): крайней нехватке ресурсов, невозможности поддерживать жизнь. История, конечно, знает множество примеров подобного в те дни, когда контрацепции еще не существовало. Страны третьего мира, которые не могут себе позволить роскошь выбора или отказываются от него из религиозных соображений, постоянно страдают от последствий чрезмерного изобилия жизни и недостатка пищи, воды и других разумных средств, необходимых для любого воплощения.
Такие примеры могут показаться крайними нам, западным людям, но сегодня даже самые непоколебимые индустриалисты, если на них надавать, признаются, что мы не так уж далеки от глобального кризиса. Кроме того, все мы осознаем, благодаря трудам современных психологов, как важно не просто обеспечить основные физические потребности нового существа, но и его эмоциональное и ментальное благополучие. Нам нужно принимать всерьез окружающую среду как в малых, так и в больших масштабах. Все великие достижения начинаются дома. Принципы единственной души можно распространить на целую культуру или течение, что, в свою очередь, повлияет на бесчисленное количество других жизней. Каждый человек на этой планете так или иначе влияет на нее. Нужно убедиться, что направление сменяется с бездумного истощения ресурсов на сознательное, духовно осознанное даяние и получение. Ведьма и неоязычник постоянно хранят в себе это знание, даже если закупаются в сетевом супермаркете, едут в метро или работают в офисе. Нет действеннее способа повлиять на других (лучше незаметно), чем быть в гуще людей. Если у нас нет представления об окружении, мы не сможем по-настоящему изменить его. Вопреки библейскому изречению, «посреди Смерти мы пребываем в Жизни». Ведьма, владычица новшеств и импровизации, знает это и работает с этим, насколько в ее власти.
Есть, конечно, и гораздо более позитивная грань идеи общины, чем просто пожирание Земли. Народные обычаи и празднества отражают то обилие информации, как практической, так и религиозной, которую веками копило в закромах человечество. Эта информация всячески стремится к сохранению и отражает с благоговением наше положение в космосе, благодаря Великую Мать за ее изобилие, когда мы его получаем. Ритуалы имеют племенную природу. На Британских островах тому есть много живых примеров. На протяжении года мы повторяем религиозные и магические мысленные процессы предков посредством народных обычаев, музыки и танца, часто бессознательно. Этот момент имеет ключевое значение для колдовства и Викки. Более подробно тема рассматривается в разделе Пола Дейвенпорта («Народные обычаи и народная магия» в главе 8).