Глава 1: аксиома суверена: онтология одиночества
Вся философия Левой Руки вырастает из одного-единственного корня. Из аксиомы, которая не доказывается, а принимается, как принимают точку отсчета в геометрии. Эта аксиома звучит так: «Я – высший и единственный авторитет в моей реальности».
Давайте вдумаемся в каждое слово.
«Высший авторитет». Это означает, что последнее слово всегда остается за вами. Ни священный текст, ни мнение общества, ни научная догма, ни голос внутреннего критика – ничто не имеет над вами окончательной власти. Вы – верховный судья, выносящий приговор по всем вопросам, касающимся вашей жизни. Вы – монарх своей внутренней империи.
Что это значит на практике? Это значит, что когда вы сталкиваетесь с любой идеей, вашим первым движением должен быть вопрос не «Верно ли это?», а «Почему я должен считать это верным?». Вы отбираете у мира право диктовать вам условия и берете это право на себя. Вы перестаете быть просителем у трона Бога или Природы и сами восходите на трон.
Но за этим восхождением следует холодное прозрение. Гносеологический тупик Суверена. Если вы – высший авторитет, то как вам быть уверенным в чем-либо? Все ваши суждения, все ваши восприятия фильтруются через ваше собственное сознание. Вы подобны Богу, который создал вселенную, но теперь не может быть уверен, не является ли она всего лишь Его сном. Вы заключены в крепость собственного «Я», и мосты к «объективной реальности» сожжены. Это метафизическое одиночество – цена суверенитета.
И здесь мы сталкиваемся с изощренной ловушкой – Диалектикой Признания. Казалось бы, зачем суверенному монарху нужны подданные? Зачем ему нужно, чтобы его признавали? Но мы – социальные существа. Наше «Я» во многом формируется в диалоге с «Другим». Мы жаждем, чтобы нашу самоценность, наш статус подтвердил кто-то извне. Мы ищем себе подобных, других суверенов, чтобы в их глазах увидеть отражение своего величия.