В библейском повествовании Египет – это земля, куда Израиль пришёл как спасённый народ, а со временем оказался в положении подневольных. Этот образ удивительно точен: Египет становится метафорой среды, задающей нам ритм, ожидания и форму существования.
Мы учимся тому же, чему учили вчера других. Мы идём туда, куда идут все. Мы смотрим на мир так, как принято на него смотреть. С ранних лет появляется привычка искать подтверждения вовне: «Правильно ли я сделал? Одобрили ли меня?» Родители, учителя, начальники и само общество становятся своеобразными «внешними фараонами», управляющими нашим временем, желаниями и даже мечтами.
Маленькая история
Андрей с семи лет обожал рисовать. Его рисунки покрывали страницы тетрадей, шкафы и даже стены. Родители радовались таланту сына, но говорили: «Художником не проживёшь, нужно серьёзное образование». Его перевели в специализированную математическую школу. Сначала Андрей пытался совмещать два мира, но с каждым годом нагрузка росла, а время на творчество исчезало. Постепенно карандаши и кисти ушли в ящик. Он выучился «как надо», но потерял то, что однажды оживляло его сердце.
Подобные истории повторяются миллионы раз. Человек постепенно перестаёт различать, где его подлинное желание, а где – дорожка, проложенная поколениями. Кажется, что он живёт по своей воле, но в действительности движется по рельсам, которые давно проложены кем-то другим.
Мы сами себя приучаем к цепочке привычных «надо»:
●
надо учиться,
●
надо получить диплом,
●
надо устроиться на работу,
●
надо копить,
●
надо заслужить признание.
Современные лица Египта
Сегодня форма может быть иной, но суть та же:
●
Образование.
Школа и институт часто не раскрывают уникальность ребёнка, а подгоняют под общий стандарт: «хороший ученик» – тот, кто лучше всех умеет подстраиваться.
●
Карьера.
Большинство трудится не из призвания, а ради дохода. Жизнь проходит между будильником, пробками и отчётами, пока календарь отмеряет десятилетия.
●
Кредиты.