8
И вот события недавнего времени. Было принято решение о восстановлении церкви Рождества Христова, которая по словам нашего митрополита представляла историческую и культурную ценность, а также должна была вновь стать возрождённым центром местной религиозной жизни. Планировалось снести остатки прежней церкви и поставить новую, восстанавливая по фотографиям.
Мне было жаль, что оазис моего уединения превратится в храм. И в тоже время я радовался тому, что многие люди смогут приобщиться к Свету, входя через этот храм во внутренний Храм духа, во Святая Святых своей души. И любовью совершая служение в этом Храме, смогут приобщиться к душе этого храма и к древнему духу его…
Спустя некоторое время церковь снесли. И, когда углубляли фундамент под постройку нового храма, обнаружили древнее славянское капище с остатками обгоревших фигур ведических богов древних славян. Причем среди других наиболее сохранилась фигура Ярилы – солнечного бога. Археолог, работавший в историко-краеведческом музее нашего города и участвовавший в раскопках обнаруженного капища, предположил, что это было именно святилище древнеславянского бога Ярилы. И высказал идею об исторической преемственности: на смену одному солнечному богу пришёл другой солнечный бог. И на останках святилища Ярилы был построен Храм Рождества Христова.
Все останки древнего святилища были перенесены в краеведческий музей. И на месте старого храма начали постройку новой церкви Рождества Христова. По сохранившимся довоенным фотографиям ещё целого храма и послевоенным фотографиям полуразрушенного храма съехавшиеся со всей губернии мастера-строители, а также художники и иконописцы составили план реконструкции и принялись за восстановительные работы.
Наконец, храм был построен. И на стенах его засияли золотом и серебром новые фрески и иконы, стилизованные под роспись прежнего храма. Я узнал об этом из местных теленовостей. Но не решился сразу посетить новый храм. Всё время думая о нем, о том, останется ли в новом храме тот дух уединения, Простоты и Чистоты, который так привлекал меня прежде, я подождал несколько недель, пока схлынут первые волны прихожан и гостей со всей губернии. И только тогда решился вновь посетить храм моих уединённых бесед с Богом.
Я вошёл в него осторожно. Прежде уже бывал в полуразрушенном храме. И опасался, что будет потревожена и даже разрушена атмосфера прежнего. Атмосфера, воздухом которой я дышал и не мог надышаться. Однако строители и реставраторы, художники и иконописцы выполнили свою работу прекрасно… При постройке нового храма они сохранили дух и душу храма прежнего, сохранили архитектурно, художественно и духовно.
У прежнего храма были разрушены купола. Я видел лишь уцелевшие, хотя и полуразрушенные фрески настенной росписи. В новом строении я впервые увидел восстановленный свод храма с пятью куполами: центральным – большим и вокруг него крестом – четырьмя малыми. В центральном была большая фреска «Рождество Господне», а в малых – десятилетний отрок Иисус, беседующий с учителями в синагоге, Преображение Господне, распятие Господне и, наконец, Воскресение Господне.
Погрузившись в восхищённое и благоговейное созерцание пятичастного свода храма, я задумался над причиной такого расположения фресок. И мне пришло понимание того, что здесь аллегорически изображены четыре фазы цикла жизни солнечного бога, или, точнее, всех солнечных богов. Это четыре фазы солнечного года: день зимнего солнцестояния, день весеннего равноденствия, день летнего солнцестояния и день осеннего равноденствия и пятая точка – снова день зимнего солнцестояния, символизирующая начало нового витка или нового цикла в бесконечной спирали перерождений солнечного бога. Так Рождество и Воскресение – суть Одно и То же на разных витках бесконечной спирали жизни Христа, Ярилы, Гора, Сурьи и всех иных солнечных богов.
И вот, взглянув снова на лики Христа под каждым куполом, я увидел вдруг, что позади каждого лика не простой нимб, такой привычный на иконах и фресках, но словно солнечный диск. И лучи солнечные словно обнимают и пронизывают лики Христа…