Тексты
Оставаться в лагере было опасно, а кто-то должен был сохранить знания об увиденном. Трое отправились на вершину горы, чтобы вдалеке от чумы записать историю. Вестник нёс припасы и помогал идти слепому юноше. Следом кое-как поднимался Жертва.
Они нашли источник воды и разместились рядом. Жертва достал свой молот с долотом и принялся писать. Он выколачивал на скале знаки, взяв за основу универсальную письменность – язык узлов. Каждый из трёх рассказывал свою историю и истории своих родных, которые помнит. Жертва записал их все.
Для современников таких историй было недостаточно. Когда-то Существующий оставил пять основных заповедей и с их нарушителями всё понятно. Но обсуждение трёх коснулось тех, кто соблюдает пять заповедей и знает истории, но всё равно начинает блуждать.
– Не сотвори кумира, никого и ничего не бойся, – описали шестую заповедь трое. Среди людей до сих пор находились те, кто называл себя воплощением Существующего, и те, кто в страхе верил в эту ложь и выполнял приказы самозванцев. Всюду лжебоги пытались оставить напоминание о себе: в изображениях, скульптурах и прочих идолах. Они заставляли недалёких молиться этим изображениям и хотели, чтобы это продолжалось и после их смерти. Так не должно продолжаться.
– Не порабощай и не будь рабом, справедливо плати за труд, – выделили трое седьмую заповедь. Казалось бы, к этому же можно прийти, соблюдая третью и шестую заповеди. Но современникам требовалось уточнение, чтобы злодеям оставалось меньше пространства для искажённых трактовок.
– Ничем не владей, а, управляя – плати, – трое сошлись во мнении, что понятие владения в трактовках современников устарело. Деспоты закапывались в своих гробницах с кучей предметов, а зачастую и с людьми, которые могли бы послужить на благо общества. Ничего после смерти забрать с собой нельзя. Никто ничем, кроме души своей, по-настоящему не владеет. При жизни же каждый обладает правами управления различными предметами, землёй, организациями. Если находящееся под управлением значительно, то оно должно вести к росту благосостояния управляющего. Посему, за право управления должна уплачиваться доля в пользу всего общества.
– Заботься о детях, стариках и немощных, – гласила девятая заповедь. Вестник в своих приключениях встречал как традицию умерщвления детей, так и стариков. Жертва же знал, что если бы он встретил помощь в пещерной кузне, то смог бы сделать куда больше, чем пряча свой недуг от бывших соплеменников. Камень, в свою очередь, видел, что умершие, окружавшие Деву, молили ту о своих близких, с кем им приходилось прожить жизнь. Видел, как Защитница собирала своих дочерей, а Эй ты – своих братьев. Поэтому забота полезна не только слабым телом, но и тем, кто им помогает.
– Храни знания и преумножай их, – закончили трое свой список заповедей. Истории и десять заповедей, записанные ими, должны сохраниться сквозь поколения, чтобы рассчитывать на реальное их соблюдение.
Тексты были готовы, но скалу с ними было не сдвинуть с места. Вестник после спуска за припасами прихватил с собой мешок глины. Из неё они с Жертвой налепили табличек, на которых и вырезали значения со скалы. Когда таблички высохли, трое были готовы вернуться в лагерь.