в силах этого изменить. Ты что, думаешь, что одевшись
человеком, я изменюсь?' Принцу пришлось согласиться.
Еще через несколько дней старец убедил принца тоже одеться,
потому что наступала зима и становилось холодно.
Затем, в другой раз, он вдруг потребовал пищу из дворца. Принц
насторожился и воскликнул: 'Несчастный, что ты делаешь? Не
собираешься ли ты есть наподобие этих человеческих существ, так
же как они? Мы — петухи, и мы должны есть по-петушиному'.
'Что касается меня, — ответил старец, — то мне все равно. Ты
можешь есть все, что угодно, и делать все, что тебе нравится. Ты
можешь даже жить как человеческое существо, оставаясь верным
своей петушиности'.
Так, одно за другим, старец убедил принца вернуться в мир людей.
Тот стал абсолютно нормален.
Аналогично и у нас с вами. И помните — вы только-только
посвящены, вы новички. Вы можете думать, что вы петух, но вы еще
только учите алфавит. Я — опытен, я искусен в этом, и только я
могу вам помочь. Все специалисты потерпели поражение, поэтому вы
здесь. Вы стучались во многие двери, в течение многих жизней вы
искали — и никто не смог помочь вам.
Но я утверждаю, что смогу вам помочь, потому что я не
специалист, не эксперт, я не посторонний. Я путешествовал по той
же самой тропе, по тому же безумию, по такому же сумасшествию. Я
прошел через то же, что и вы — через то же страдание, ту же
муку, через такие же ночные кошмары. И что бы я ни делал, все
это лишь для того, чтобы убедить вас — убедить избавиться от
вашего безумия.
Думать, что ты петух — помешательство; думать, что ты тело —
это тоже помешательство, даже еще более тяжелое. Считать себя
петухом — это сумасшествие; но считать себя человеческим
существом — это еще большее сумасшествие, ибо вы не
принадлежите никакой форме. Какова бы ни была форма — петуха
или человеческого существа — значения она не имеет, вы
принадлежите бесформенному, вы принадлежите полному, целому,
единому. Поэтому, какую бы форму вы ни принимали за себя самого,
вы сходите с ума. Вы бесформенны. Вы не принадлежите ни к одному
телу, вы не принадлежите ни к какой касте, религии, вере; вы не
принадлежите ни к какому имени. И пока вы не станете
бесформенны, безымянны, вы никогда не будете психически здоровы.
Психическое здоровье означает движение к тому, что естественно,
движение к тому, что основное в вас, движение к тому, что скрыто
позади вас, позади всякой формы, в вас самих. Необходимо
множество усилий, потому что отсечь форму, отбросить, изъять ее
— очень трудно. Вы так привязались к ней и отождествили себя с
нею!
Этот Самадхи Садхана Шибир, этот медитационный лагерь — он
существует для того, чтобы убедить вас устремиться к
бесформенности — научить вас быть вне формы. Каждая форма
означает эго: даже у петуха есть свое эго, и у человека есть
свое. Любая форма сосредоточивается в эго. Бесформенность
означает отсутствие эго; тогда вы не сконцентрированы в эго,
тогда ваш центр, ваше средоточие, ваша основа — повсюду и
нигде. Это возможно, это, кажущееся почти невероятным, — это
возможно, и что именно это произошло со мной. И когда я говорю с
вами об этом, то я говорю, исходя из своего опыта.
Где бы вы ни были, я бывал там, и повсюду, где побывал я, можете
быть и вы. Вглядитесь в меня так глубоко, как только возможно, и
почувствуйте меня так глубоко, как только сможете, потому что я
— ваше будущее. Я — ваше возможное.
Когда бы я ни говорил 'сдаться мне', я имею ввиду сдаться,
отдаться этому возможному. Вас можно исцелить, ибо болезнь ваша
— всего лишь идея, мысль. Принц сошел с ума, потому что он
отождествил себя с идеей, что он — петух. Каждый из нас —
сумасшедший, пока он не придет к пониманию того, что он не
отождествим ни с какой формой — только тогда психическое
здоровье возможно.
Итак, психически здоровый не будет никем в частности, не будет
иметь никакой формы. Не может иметь. Только сумасшедший может
быть кем-то конкретно — петухом ли, человеком ли,
премьер-министром или президентом, или кем угодно еще.
Нормальный психически ощутит свою нетелесность. В этом
заключается главная опасность…
Вы пришли ко мне как кто-то, как некто, но, если вы мне
позволите, если вы предоставите мне такую возможность, этот
некто сможет исчезнуть, и вы станете никем. Все усилия
направлены на то, чтобы сделать вас никем. Но зачем? Зачем
стремиться стать никем? Затем, что, пока вы не сумеете этого, вы
не можете быть блаженны; пока вы этого