Травматический опыт, по Янкелевичу, всегда остается в бессознательном как незавершенный энергетический цикл, который требует повторения – так называемое “принуждение к повторению”. Ритуал прерывает этот цикл, предоставляя ту самую недостающую часть драмы, которая позволяет “бессознательному зрителю” (о чем будет сказано ниже) зафиксировать окончание спектакля. Философская основа заключается в признании того, что человек является существом, создающим и живущим в символах. Мы не просто имеем тело; мы есть воплощенный символ. Соответственно, лечение должно быть не просто ментальным, но и телесно-символическим. Это возврат к истокам человеческого исцеления, где ритуальное действие всегда предшествовало рациональному объяснению, используя язык, общий для всех культур, – язык непосредственного, осязаемого акта.
1.2. Концепция “бессознательного зрителя” и требование драмы
Центральной и наиболее оригинальной идеей в психомагии Янкелевича является концепция “бессознательного зрителя” (Spectateur Inconscient). Этот термин описывает внутреннюю инстанцию, которая не только хранит травматический сценарий, но и активно следит за тем, чтобы он разыгрывался в жизни индивида до тех пор, пока не будет достигнуто “правильное” драматическое завершение. Бессознательный зритель является своего рода внутренним критиком и судьей, который требует соблюдения установленного сценария судьбы.
Проблема заключается в том, что бессознательный зритель, будучи архаичной структурой, не признает полумер, компромиссов или абстрактных намерений. Он требует драмы – сцены, исполненной с максимальной интенсивностью, осязаемостью и, что самое важное, окончательностью. Если травма была связана с ощущением немоты и неспособности защитить себя, бессознательный зритель будет ждать не простого вербального утверждения своих прав, а грандиозного, физически ощутимого акта провозглашения, который символически сокрушит барьеры немоты.
Успешный психомагический ритуал должен быть создан с учетом требований этого внутреннего зрителя. Эти требования включают: