Могут ли религиозные практики быть причиной психических отклонений?
После не значит по причине! При оценки любой духовной практики должна работать презумпция невиновности. Люди могут приходить в религиозное сообщество уже имея серьёзные психологические, а то и психиатрические проблемы. Религия для них может выполнять компенсаторную функцию.
Но отвечая на заданный вопрос, можно ответить так: да, религиозные практики могут разрушать психику человека!
Но утверждать такое можно только при условии, если в следствии её практики резко упал уровень критичности мышления у человека, наступает дезорганизация его личной, семейной, профессиональной жизни, он явно выпадает из реальности, появляется тяга к суициду или самоповреждению.
Если хотя бы некоторые из вышеописанных феноменов наблюдаются, стоит бить тревогу. Во всех остальных случаях, спешить с такого рода обвинениями не стоит.
Что отличает секты от традиционных религиозных движений?
Во-первых, наличие сильного авторитарного руководителя.
Во-вторых, активное внушение своей пастве чувств вины и страха.
В-третьих, членам секты внушают мысль что другого такого религиозного сообщества не найти и что Бог избрал их для особой цели.
В-четвёртых, традиционные религиозные движения в секте подвергаются критике.
В-пятых, делается акцент на субъективном «духовном» опыте, при этом он толкуется только в пользу секты и никак иначе.
В-шестых, членов секты стараются держать под постоянным надзором.
В-седьмых, на членов секты налагается множество правил и требований.
В-восьмых, с теми, кто не выполняет эти предписания и угрожает публичным разоблачением, подчас поступают очень жёстко.
В-девятых, отлучения от секты – обычное дело.
В-десятых, покинувшим организацию людям трудно вернуться к нормальной жизни.