закладывать нужную информацию напрямую в его подкорку. С другой, будучи «в ступоре», биологический объект испытывает эйфорию, а это способствует выработке в нем психологической зависимости в данном случае, от оратора.
В этой главе мы преимущественно говорили об истинной мысли, вернее, об одной из ее форм — о символе. Что же касается приемов обычного словесно-образного мышления, то не они являются предметом данной книги. Человек силы, истинный маг, сканер предпочитает не думать вообще, ибо в его распоряжении имеется множествоиных способов действия, куда более эффективных. Тем не менее, учитывая, что наш читатель делает покуда на пути силы лишь первые шаги, мы решили все-таки подсказать ему, как при необходимости повысить эффективность обычного мышления.
Итак, перед вами встала серьезная задача, я вы никак не можете решить ее, что называется «в лоб». Попробуйте взяться за дело иначе. Дайте себе установку, что некогда, давным-давно, эта же самая проблема, причем со всеми сопутствующими обстоятельствами и нюансами, уже вставала перед вами, и вы ее с блеском решили. Теперь погрузитесь в свой магический мир и попытайтесь вспомнить, какое именно решение вы приняли тогда. Вспоминайте, вспоминайте: как вы поступили, что вы придумали, какие рычаги задействовали… При правильной постановке задачи вы непременно «вспомните» ее идеальное решение.
Но, допустим, у вас пока еще не все ладится с самокодированием. Тогда испробуйте другой прием. Выделите в себе две субличности: некое слабое мятущееся существо, которое всеми силами стремится и никак не может разрешить существующую проблему, и мудреца, мага, или же признанного специалиста в соответствующей области. Теперь пусть первая ваша ипостась вопрошает, а вторая отвечает. Авось, и выйдет из этого что-нибудь толковое.
Будем считать, что с мыслью мы разобрались (конечно, только в первом приближений) и теперь имеем полное право перейти к речи, которая на схеме дона Хуана числится под шестым номером. В общем-то, речь нас интересует отнюдь не всякая, но только истинная, которая всегда безусловна, однозначна и обладает внутренней силой
С древних времен люди относились ко всевозможным скальдам, бардам, аэдам, ибо те (конечно, каждый — в меру собственного таланта), обладали способностью отражать в звуках суть вещей и явлений. Этот воистину паралогический дар давал вышеупомянутым лицам (увы, зачастую не самым добропорядочным и законопослушным) определенную власть над прочими двуногими. А потому даже коронованным особам приходилось подчас считаться с какими-нибудь безродными и нищими бродягами, поэтами и певцами, чему в истории сыщется немало примеров.
При всем разнообразии средств и методов, имеющихся в распоряжении сканера, все-таки именно слово является, на наш взгляд, наиболее эффективным его оружием. Вышедшее из уст человека силы, оно и само исполнено могучей силы, причем силы троякого рода. Во-первых, той, которую придает слову вложенный в него смысл (и это — наименьшая из трех его сил). Во-вторых, той, которую ему дополнительно сообщает внутренний жар, тапас. Наконец, особой волшебной силой истинной речи, о которой мы поговорим несколько позже.
Почему всегда страшились люди проклятий, особенно предсмертных? Да потому, что именно негативные эмоции только и способны генерировать в обычном человеке внутренний накал высочайшей интенсивности, наполняющий его слово силой тапаса. И, уж, тем более — в последние минуты жизни человека, когда весь остаток его психической энергии может быть разом выплеснут наружу в сокрушительном проклятии.
Проклятие есть наиболее лаконичный вид негативного заговора, состоящий из двух слов (понятно, каких именно).
Эффективность проклятия целиком зависит от интенсивности мысленного посыла, вложенного в него, которая, в свою очередь, определяется степенью психического накала человека, применившего проклятие.
Итак, с проклятием все ясно. Не на много сложнее обстоит дело и с заговором. Эффективность последнего также преимущественно зависит от тапаса человека, его произносящего. Однако лучшие заговоры, составленные с наибольшим талантом, могут по звучанию приближаться к истинной речи, что придает им дополнительную силу.
Всевозможные сборники заговоров, которых полно сегодня на книжных прилавках, — абсолютная чушь уже только потому, что истинный заговор —