Жертва и агрессор виноваты одинаково?
Пришло время добавить куда более непривычную идею: каждый участник конфликта (жертва, агрессор и наблюдатель) причастен к происходящему. Эта мысль может вызвать непонимание, потому как тяжело представить, что идущий по своим делам человек, виноват в том, что на него напали хулиганы. И это как вы понимаете, я привёл самый лёгкий пример. Но не торопитесь с выводами…
Первое, что следует понимать – мы зачастую путаем ВИНУ с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ. Рассмотрим три примера:
– Вы остановились на светофоре, соблюдая все правила ПДД, и в вас сзади въехал неопытный водитель. Кто виноват? – он. Кто несёт ответственность? – ВЫ!
– Или вот ещё: вы – арбитр, и во время футбольного матча игрок одной команды нарушил правила. Кто виноват? – очевидно, что неосторожный игрок. Кто несёт ответственность? – ВЫ!
– Воспитатель в детском саду также не виноват в том, что чужой ребёнок ударил кого-то по голове. Но он несёт ответственность за случившееся, потому что это часть его работы.
Таким же образом, никого не трогающий прохожий не виноват в том, что на него напали. И существует множество событий, в которых не нужно искать виноватых, а нужно взять ответственность за всё, что с нами происходит.
Вы несёте ответственность, даже если невиноваты в том, что происходит, потому что это ВАША ситуация; вы несёте ответственность не за фол и ДТП, а за то, как вы выбираете поступить в данной ситуации.
Поиск виновных – это одна из любимых забав человека, и на самом деле, это попытка снять с себя ответственность за неприятные ситуации. Парадокс в том, что пока мы не примем ответственность за всё, что с нами происходит, неприятные ситуации будут повторяться. Но если вы возьмёте ответственность за свою жизнь, вам будет всё равно кто виноват, и как наказать виновного. Потому что поиск виновного – это всегда позиция жертвы, в то время как принятие ответственности – это черта лидера и творца. Если мышление ответственности войдёт в привычку, то рано или поздно вы поймёте, что действия других людей не имеют значения, в том смысле, что не оказывают негативного влияния на ваше состояние. Они не виноваты в том, что ведут себя не так, как вам хотелось бы, а ваша реакция зависит только от уровня принятой ответственности.
Ответственность – это ответ на то, что преподносит жизнь.
Второй важный фактор, рассматривающий жертву как полноправного создателя ситуации, в 1968 году предложил Стивен Карпман. Он эмпирически вывел знаменитый треугольник: преследователь → спасатель → жертва. Смысл в том, что попадая в какую-либо роль, мы автоматически вовлекаемся в остальные две, вопрос лишь во времени. Чуть позже, психолог Клод Штайнер (один из основателей трансакционного анализа) добавит: «жертва, на самом деле не так беспомощна, как себя чувствует; спасатель на самом деле не помогает; преследователь на самом деле не имеет обоснованных претензий».
В восточной философии связь причины и следствия называют кармой. Именно она объясняет порядок многих вещей, происходящих с человеком и даже со всем человечеством. Треугольник Карпмана также называют кармическим треугольником, потому как он представляет собой проекцию духовных учений на уровень бытового понимания. Он проливает свет на множество жизненных ситуаций, но самое главное – его принцип распространяется далеко за границы бытовых и психологических событий.
Кармический треугольник поясняет, что будучи агрессором, вы всё равно окажетесь жертвой, а жертва рано или поздно превратится в агрессора. Мировая история пронизана событиями, в которых тиран оказывался заложником собственной агрессии, а угнетённый народ превращался в сильную боевую единицу, способную не просто дать отпор, но и по случаю захватить (или освободить) пару-тройку соседних государств. А спасатель, вызвавшийся помочь, всегда окажется на какой-либо из оставшихся сторон. Школьных знаний истории достаточно, чтобы найти подтверждение этим примерам.
На бытовом уровне всё идентично. Даже дав в займы, вы имеете шанс стать агрессором по отношению к должнику, если тот забудет про обязательства. Или же, вы будете жертвой, если не потребуете возврата денег. Вот пример спасателя, который вовлекаясь в ситуацию, вступает в кармический треугольник и спустя время примеряет другие роли. Таким образом, вы можете рассмотреть любую ситуацию, и увидеть, что каждое действие влечёт за собой определённые последствия, а выбранная вами роль всегда сменится на какую-либо другую.
Благодаря Карпману, мы знаем, что любое действие по отношению к другим людям, будь то помощь или агрессия, вовлекает нас в игру с определёнными последствиями. Но это вовсе не значит, что не нужно участвовать в чужих ситуациях, просто необходимо помнить о собственной ответственности за происходящее. И да, выход из кармического треугольника возможен, но только если хотя бы один из участников будет иметь хотя бы малую долю осознанности.
Заключительным фактором, объясняющим причинно-следственную связь многих событий, станет уже упомянутая концепция кармы. И хотя это не научный термин, доказать который логически не представляется возможным, я предлагаю пойти от обратного: поверить в реальность кармы и проследить куда приведёт этот эксперимент.
Уверяю, тут нет никакой мистики, потому что карма – это вовсе не наказание за совершённые проступки, а закономерное следствие мышления. Да, карма – это прежде всего мысли, которые становятся словами, а затем – действиями, а далее получаем результат. Бездействие – это в свою очередь также действие, потому что возникает из мысли и точно так же влечёт последствия.
И хотя не каждая мысль доходит до языка и действий, тем не менее, она также участвует в кармическом процессе. Потому что любая мысль (даже не отслеживаемая) рождает эмоцию, формирующую отношение к миру. Достаточно понаблюдать за собственными эмоциями, чтобы оценить их влияние на последующие события. Таким образом, механизм кармы довольно прост: ментальный процесс превращается в эмоциональный багаж, который мы переносим в следующий миг, день, и возможно, в следующую жизнь. От тяжести этого багажа зависит качество нашего путешествия.
Понимание кармы, даже на уровне веры, заставляет человека быть более избирательным по отношению к тому, какие мысли прокручивать в голове. Потому что теперь вы понимаете, что всё о чём мы думаем, создаёт определённый эмоциональный потенциал, который обязательно найдёт способ реализовать себя.
Так, прохожий, подвергшийся нападению хулиганов не имел конкретных мыслей о том, чтобы его ограбили, но своими мыслями он создал эту ситуацию. Быть может ранее, он выступил агрессором по отношению к другому человеку или живому существу, заставив того испытывать страх или горечь от потери. И теперь настала его очередь оказаться в роли жертвы, но не обстоятельств, а собственных мыслей.