Эгрегоры и первостихии
В своей первой книге «Путь светлого мага. Практическое пособие для начинающих» я уже начал разговор о Светой и Темной магии. А в третьей книге «Практическое ясновидение» и четвертой книге «Тонкие миры» – продолжил. И хотя прошелся по данной теме достаточно кратко, однако тезисно описал, что нельзя взаимодействовать с Тьмой никоим образом. Но не будем забегать вперед. Давайте для начала разберемся, что вообще такое Свет и Тьма с точки зрения магии. И то и другое – первостихии. То есть те субстанции, которые Творец создал первыми и на их основе уже создавал остальной мир – Архангелов, Ангелов, людей, животных и т. д. Относительно Архидемонов и Демонов сказать сложно. Есть несколько теорий на этот счет. Кто-то считает, что Творец изначально создал Тьму, а в ней Архидемонов и Демонов. Кто-то – что это падшие Ангелы и Архангел. Есть и третья сторона, которая утверждает, что Падшие Ангелы и Падший Архангел изначально были созданы с неким изъяном. К примеру, были излишне свободолюбивы. Или – недостаточно милосердны. И этот изъян со временем привел к их низвержению. Я придерживаюсь именно этой, третьей точки зрения. Но, как водится, это не та сфера, над которой стоит ломать голову. Мы все равно не сможем проверить справедливость этих теорий. Но, как бы то ни было, дела столь давние не слишком влияют на текущее положение дел. Мы имеем то, что имеем. Свет, Тьма, Тень, Ангелы, Архангелы, Демоны, Архидемоны, Маги и обычные люди – непроснувшиеся.
Свет и Тьма, как я уже сказал выше, являются первостихиями. И по совместительству – эгрегорами. То есть Свет и Тьма существуют, с одной стороны, обособлено от мира людей. И в принципе, исчезни человечество прямо сейчас, им от этого не будет ни горячо ни холодно. У Света и Тьмы есть по сердцу Силы, которые делают их полностью автономными. Тень, будучи третьей силой, по какой-то причине сердца Силы не имеет, поэтому очень заинтересована в притоке новых адептов – как и рукотворные эгрегоры, которые создали люди. И которые живы, только пока жив последний носитель идеи этого эгрегора. К примеру, эгрегор Религии. Люди обожествили некую сущность силой своей искренней веры. Дали ей силы, но и утрамбовали ее в узкие рамки своего понимания. И вот существовал некий условный громовержец, пока не умер последний, кто ему молился. Когда живых адептов стало критически мало, эгрегор начал умирать. Соответственно, начало умирать и божество (божество не обязательный атрибут каждого эгрегора, это просто более наглядный пример). Эгрегор начинает вытягивать силы из своих умерших адептов, находящихся в пространстве эгрегора. Условная Вальхалла – обитель павших героев – становится единственным источником энергии эгрегора, с помощью которого он стремится продлить свою жизнь и любыми способами набрать новых адептов. Зачастую новые адепты – странные ребята в национальных костюмах, прыгающие через костры. Но это лучше, чем ничего. Может быть, кто-то даже поклянется в верности, вступит в эгрегор и в посмертии попадет в уже опустевшие залы Вальхаллы, превратившись в источник энергии, так как все прошлые обитатели уже выпиты досуха. Такая вот незавидная участь у покинутых религий. И еще более незавидная участь их наивных адептов, которые считают, что попытка воскресить древних богов – хорошая затея.
К счастью, как я уже сказал, не всегда в эгрегоре есть бог. И тем более не всегда в эгрегор можно попасть в посмертии. Посмертие в основном обещают религии. И то – не все. Собственно, и залы Вальхаллы, и райские кущи, и даже мрачные пыточные подвалы с котлами для грешников придумали люди. Конечно, каждая религия имела условные модели «плохого места», куда попадают нарушающие законы эгрегора, и «хорошего места», куда попадают те, кто следует всем правилам. Окончательные черты и раю, и аду (и их аналогам в других религиях) придали адепты. Но форма на самом деле не столь важна. В аду далеко не всех пытают (по крайней мере, привычными нам способами), а в раю никто не возлежит на облаках (все заняты делом). Главное, что в религиях, где есть условное деление на добро и зло, обычно есть и два места, куда попадают условно «плохие» и условно «хорошие». На самом же деле все несколько сложнее.
Если вдаваться в структуру религий и вариантов посмертия, то, вспомнив старый анекдот о том, что даже если вас съели, есть несколько вариантов развития событий, мы можем сделать для кого-то возможно обнадеживающие выводы и сказать, что вариантов действительно не так мало, как может показаться.