СУННА
Священный Коран предписывает следовать и подчиняться Пророку Мухаммаду, поэтому Сунна считается второй основой исламского шариата. Сунна относится к любому слову, делу или внутренней поддержке Пророка. Поначалу Пророк Мухаммад не одобрял написание хадисов от него. Например, эти слова: «Не пишите от моего имени ничего, кроме Корана. И если кто-то напишет от моего имени что-то кроме Корана, пусть сотрёт это». Однако когда его сподвижник по имени Абдуллах ибн Амр спросил об этом, он указал на свой рот и сказал: «Лето! Клянусь, что моя душа в Его Руках, из этого не выйдет ничего, кроме Истины». И как сказал Хафиз ас-Сахави в книге «Фатх аль-Мугис», исламские учёные единогласно разрешили написание Сунны. В последнее время появилось движение «знатоков Корана», утверждающее, что Сунна претерпела изменения и что следует следовать только Корану и черпать из него шариат. В ответ на них мусульмане, принимающие Сунну, приводят аяты из самого Корана, призывающие их следовать за пришедшим пророком. Например: «Воистину, он не говорит по своему желанию. Это всего лишь откровение, которое записывается (в сердце)» (Сура Наджм, аяты 3-4). «Берите все, что дает вам Посланник, и воздерживайтесь от того, что он запрещает!» (Сура Аль-Хашр, аят 7).
Кроме того, от Пророка был передан следующий хадис: «Когда хадис дошел от меня до одного человека, он сказал: «Между нами и вами находится Книга Бога! «Мы считаем разрешенное в нем халяльным, а запрещенное харамом», – может сказать он. Однако на самом деле то, что запрещает Посланник Аллаха, то же самое что запрещает сам Бог!».
Иджма – единогласное соглашение мусульманских ученых в эпоху после Пророка. Иджма не включает действия сподвижников во времена Пророчества, поскольку действия сподвижников в то время сами по себе считаются доказательством шариата. Если ученые согласны с решением, никому не разрешается нарушать его или отрицать его, потому что Пророк сказал: «Моя умма не собирается в заблуждений» Существует два типа иджма: «Иджма Катгий» – это иджма с явного согласия уммы. Например: согласие в том, что молитва обязательна, согласие в том, что прелюбодеяние является харамом и т. д. «Иджма Занний – это иджма, который следует за чем-то или ничего не говорит. То есть, следуя тому, что говорит один учёный, другие учёные ничего не говорят или не противостоят этому.
Среди мусульманских учёных возникли разногласия по поводу подтверждения этого типа иджма, то есть принятия его в качестве доказательства. Шейх аль-Ислам Ибн Таймия говорит: «Иджма – это объединение салафов в чем-то, даже если после них разногласия усилились и умма раскололась».
Кияс – метод управления по сходству (аналогии), широко используемый в исламской юриспруденции. Среди мусульманских ученых кияс занимает второе место после Корана, Сунны и Иджма. Однако существуют разрешенные и запрещенные виды Кияса. Одним из запрещенных видов является вынесение суждения на основании доказательств Корана и Сунны. Ибн Масгуд сказал: «Если вы будете полагаться на Кияс в вопросах религии, вы сделаете халяльными многие харамные вещи и сделаете халяльные вещи харамными». Аллах сказал (Сатане): Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я повелел тебе? Он ответил: Я лучше того что ты создал! Ты создал меня из огня, а его из глины». Аль-Хасан аль-Басри и Мухаммад ибн Сирин, основываясь на этом аяте, полагали, что первая запрещенная аналогия (кияс) была использована Иблисом (Сатаной).
Иджтихад: исследования и работы ученого по шариату. Условия муджтахида (ученый по фикху) при совершении иджтихада: Знание доказательств основ шариата, Коран, Сунна и т. д. необходимы для иджтихада. Знание постановлений о подлинности или слабости хадисов, таких как люди в цепочке хадисов (Иснад) Необходимо знать насих и мансух (т.е. аяты и хадисы, отменяющие постановление), а также знать иджма, чтобы не выносить постановление на основе вещей, постановление которых отменено или противоречит иджма. Умение различать сомнительные доказательства. Знание значения словесных знаков, таких как «общее и частное», исходя из основ языка и фикха. Должен уметь выносить суждения на основании доказательств.