Водительство духа
Как и Н.К.Рериху, В.И.Вернадскому из-за болезни легких пришлось покинуть Петроград. Случилось это в 1917 г., когда Рерихи уже жили в Финляндии. И для них, и для Вернадского эти годы небывалых социальных потрясений, начавшихся в России и изменивших мир, были временем обретения духовного смысла, вдохновенных озарений, ставших напутствием к великому служению человечеству. В эти тревожные дни Н.К.Рерих писал А.Н.Бенуа: «Каждый день приносит ужасные вести: помни, что я живу на Yhinlahtia, а в переводе: на заливе Единения. Само слово напоминает о том, что нужно, чтобы спасти Культуру, спасти сердце народа. Неужели опять вернуться к культурному безразличию. Неужели можно думать о свободной жизни без знания, без радости искусства» [7, с. 11].
Н.К.Рерих, читая «Провозвестие Рамакришны», начал открывать великие мысли Востока о сущности Вселенной и предназначении человека, о необходимости осознавать исконное Единство космоса, человека и природы. «Знай, что то, которым проникнуто все сущее, неразрушимо. Никто не может привести к уничтожению то Единое, незыблемое. Преходящи лишь формы этого Воплощенного, который вечен, неразрушим и необъятен. Поэтому сражайся» [8, с. 44]. Вернадский, размышляя о начале и вечности жизни, говорит о ее космических истоках, доказывая это тем, что в разные геологические эпохи можно обнаружить проявления живого вещества. Ссылаясь на индийскую религиозную мысль и особенно на буддизм, он поясняет, что в них «вопрос о начале мира или жизни не будет казаться неизбежным. Извечное существование живого будет для них более понятным, чем его появление во времени» [9, с. 53]. Действительно, Восток знает, что эволюция происходит по циклическим законам и многообразные сменяющиеся формы материи являются выражением Единого вечного Принципа.
Зов Востока, открывший знания космической эволюции, и забота о Культуре стали вдохновенными истоками трудов и свершений, наполнивших героические жизни всех членов уникальной семьи Рерихов. «Да будет благословенно все, что проходит в жизни под знаком водительства духа», – говорил Н.К.Рерих [8, с. 31].
В те революционные годы В.И.Вернадский полностью погружается в размышления о «живом веществе», готовясь концептуально обосновывать учение о биосфере. В 1920 г. в Крыму во время болезни он испытал состояние духовного откровения, в котором ему была показана будущая жизнь и предсказаны новые научные направления и организации, которые он будет создавать.
Те далекие годы удивительным образом напоминают современность. После Брестского мира большая часть Украины была отдана немцам и повсеместно происходили столкновения большевистских и националистических сил. В.И.Вернадский прекрасно понимал, что «только культуру можно противопоставить наступившему разгулу примитивных страстей! Независимо от того останется ли Украина самостоятельной или нет» [4, с. 120]. Работая в Крыму, он призывал не упустить дающиеся эволюционные возможности: «Наше время – время крушения государства, полного развала жизни, ее обнаженного цинизма, проявления величайших преступлений, жестокости; … время обнищания, голодания, продажности, варварства и спекуляции – есть вместе с тем и время сильного, искреннего, полного и коренного подъема духа. Это время, когда все величайшие задачи бытия встают перед людьми как противовес окружающим их страданиям и кровавым призракам. Сейчас каждый из нас должен искать устоев новых для жизни, проверить богов, которым он поклонялся, совершить в своей душе переоценку духовных ценностей» [4, c. 117].