Там же.↩︎
Любинская Л.Н., Лепилин С.В. Указ. соч. С. 250.↩︎
Там же. С. 251.↩︎
Ricoeur P. Op. cit.↩︎
Термин метафизика, как известно, может употребляться в различных значениях. Здесь и далее, там где это специально не оговаривается, я буду использовать данный термин в значении референта понятия объективная реальность и, соответственно, для обозначения раздела философии, который имеет своим предметом эту реальность. Термин онтология употребляется в значении категориальной структуры, используемой для описания реальности.↩︎
Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. М.: Наука, 1990. С. 3.↩︎
Там же.↩︎
Там же. С. 4.↩︎
Анисов А.М. Свойства времени // Логические исследования. Вып. 8. М.: Наука, 2001. С. 5.↩︎
Молчанов Ю.Б. Указ. соч. С. 6.↩︎
Молчанов Ю.Б. Указ. соч. С. 6.↩︎
Там же. С. 6–7. А вот что писал столетием раньше русский философ В.Д. Кудрявцев-Платонов, обобщая рассмотренные им мнения о пространстве и времени философов предшествующих эпох: «… несмотря на частное различие, их вообще можно подвести под два основных типа, которые мы назовем объективною и субъективною теориями этих понятий. По мнению одних, пространство и время есть нечто, имеющее объективную реальность, существующее не только в нас, но и вне нас, состоит ли эта реальность в том, что они суть объекты, свойства объектов или отношения их» (Кудрявцев-Платонов В.Д. Пространство и время // Собрание сочинений в трёх томах. Т. 1. С. 231). Если сравнить два этих определения, то становится ясно, что представление о том, что в философии понимается под объективностью времени, обладает определённым устойчивым содержанием, и именно в таком значении обычно используются термины «объективность времени», «объективное время», «объективные концепции (теории) времени» и аналогичные им, хотя и не все авторы, а может быть, именно поэтому и не все, употребляя данные термины, считают нужным уточнять, что именно они имеют ввиду.↩︎