защищенность, стабильность.
Ваша ситуация не требует изменений — оставьте все, как есть.
Шапка, шляпа: успех («дело в шляпе»). Однако если шапка «с
дырками» или находится на донышке — успех сомнителен.
Этот способ гадания можно использовать параллельно с гаданием на
кофейной гуще, учитывая особенности того и другого напитка. Кофе и
чай соответствуют двум разным режимам работы — «приему» и «передаче».
Гадателям, магам и оккультистам вообще рекомендуется пить кофе, если
они хотят добиться обострения восприятия, усиления внимания, особенно
к деталям. Чай же пьют, когда хотят улучшить «выдачу» информации,
активизировать творческий процесс, сделать сообщение более подробным.
Поэтому, если вы хотите глубже вникнуть в ситуацию, особенно в
свою собственную, лучше пользоваться кофе: вы все поймете, хотя,
может быть, и не сумеете ясно и толково изложить ваши соображения.
Если же вы хотите помочь другому человеку, предпочтительнее чай: в
чем состоит дело, вы узнаете лишь в общих чертах, зато сможете
подробно рассказать спрашивающему все, что увидели, а выводы он уж
сделает сам.
…Как видите, все очень просто. И, хоть «женский праздник» и
принято отмечать цветами и шампанским, но, пока гости еще
не пришли — или, может быть, уже ушли, — давайте мы с вами выпьем
по чашечке хорошего чаю.
Глава 9. ТАЙНА ЖРЕЦА ТАХАНОРА
И тут Кесселю прямо в кресле… пришла в голову
мысль о хубах, и он предложил написать книгу о
несчастном народе, которому различные исторические
обстоятельства еще за четыреста лет до Рождества
Христова вообще помешали возникнуть.
Герберт Розендорфер. «Латунное сердечко или
У правды короткие ноги».
На рубеже IV-III тысячелетия до нашей эры благодатный библейский
край Сеннаар (нынешний южный Ирак) населяли самые разные племена —
коренастые шумеры, стройные семиты, темнокожие дравиды… И было
среди них странное, ни на кого не похожее племя хубов — «люди они
желтолицые, бороду бреют, носят шальвары, подобно женщинам, и
поклоняются неведомому богу Ханешу», как говорилось в одной из
глиняных табличек, найденных при раскопках города Лагаша в 1878 году.
Ко времени возникновения в Шумере городов-государств хубы
оказались почти истреблены — войны были тогда, к сожалению, слишком
обычным делом. Последним пристанищем этого племени оказалась
Гуэдинна, плодородная местность между Лагашем и Уммой, тоже ставшая
«яблоком раздора» для правителей обоих городов.