34. Притча о богаче и Лазаре
Лук. 16:19–31
«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и
каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его
в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача,
и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.
Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои,
увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал:
отче Аврааме! умилосердись надо мною и
пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде
и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей,
а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть,
так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им,
чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему:
у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал:
нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают,
то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Притча о богаче и Лазаре приоткрывает завесу над некоторыми тайнами загробной участи человека.
Почему же богач попал в ад?
Не думаю, что это было лишь по причине богатства.
Мы знаем много примеров в Священном Писании, где богатые люди были крайне богобоязненны и праведны. Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Иов и т. д.
Тем не менее их богатство не помешало им ходить пред Богом и совершать Его Волю. Об обольщении богатством см. с. 18 слова Иоанна Златоуста97…
Написано, что богач одевался в порфиру и виссон – одеяние царей, но и Иосиф одевался по-царски, будучи вторым после фараона.
Быт. 41:41,42
«И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа;
одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему…»
Протоиерей Виктор Потапов98:
«За что же попал в ад богач разбираемой нами притчи?
В Евангелии не говорится о том, что он был злым, жестоким, развратным, безбожным и нечестивым. Сказано лишь, что „богач каждый день пиршествовал блистательно“, устраивая званные обеды. Вообще, в своей жизни он получил все доброе, что только можно было получить. Но разве достаточно человеку быть богатым, чтобы быть осужденным на вечные адские муки?
Этого, пожалуй, так же недостаточно, как недостаточно быть нищим или бродягой, чтобы попасть в Царство Небесное за свою нищету, за свое незавидное социальное положение.
Не знаем ли мы нищих, которые были злыми, жестокими, ненавидящими всех и вся, лентяями, не желавшими работать и трудиться? Неужели же только за свое нищенство они будут награждены, несмотря на свои грехи, а богатые будут наказаны только за свое богатство? Нет! Нельзя на основании притчи о богатом и Лазаре строить материалистическую теорию о мировом равновесии в духе социальной уравниловки и справедливости.
Евангелист Марк раскрывает нам, в чем суть дела и говорит, что многие богатые осуждаются не за богатство, а за свое упование на него:
Мк. 10:23
„Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!“
…Плохи не деньги сами по себе, а отношение к ним. Плохо быть ограниченным, самодовольным и успокоенным.
И, наоборот, хорошо быть всегда недовольным собой, всегда алчущим и жаждущим Правды. Хорошо быть всегда нищим духом и просить непрестанно подаяния у Христа…
Нищий Лазарь получил награду небесную, конечно, не за нищету материальную, а за сознание своей нищеты духовной, за то, что в этом смысле он слушался, по-видимому, Моисея и Пророков…
Всякое пресыщение балует человека, делает его успокоенным, бестревожным, самомнительным балованем, мнящим о себе, что ему больше ничего и не нужно, мнящим о себе, что у него все уже есть и не только ничто, но и никто ему не нужен – ни человек, ни Бог. Именно такое самодовольное, безмятежное и сытое состояние опасно для человека, для его обращения ко Христу, будь он богатым или бедным.
Мы никогда не должны быть спокойны, а всегда должны искать и спрашивать, всегда жаждать и нуждаться, всегда сознавать себя нищими, не самостоятельными, но зависящими от Бога.
Вина богача состояла в том, что он жил только для плоти, без меры наслаждался земными благами и совершенно заглушил в себе всякое проявление духовной жизни. Именно этим он и приготовил себе горькую участь.
Если человек будет только переходить от одного увеселения к другому, от одного плотского наслаждения к другому, как это делал богач, который „пиршествовал блистательно“, то он сделает свою душу неспособной ни к какому духовному ощущению. И это даже в том случае, если он не будет совершать больших грехов. Это видно из примера богача. Он настолько очерствел душой, что не оказал никакого сострадания Лазарю, который лежал у его ворот и которого он постоянно видел.
Душа богача сделалась неспособной к любви к ближнему.
А теперь перенесем этот рассказ в духовную сферу.
Богач – тот, кого одарил Господь всеми Своими Дарами, всем, необходимым для жизни человека. Богач – тот, кому была открыта Премудрость и Слово Божье, Знания и Веденье… Он имел славу и единодушие с детьми Божьими, поскольку одевался по-царски.
Но как он употреблял эти дары? Только для себя, и подобных ему, то есть пиршествовал блистательно.
Он не делился этими дарами с тем, кто в них нуждался, с нищими, которые алкали и жаждали Истины, ждали Правды. Ему надлежало исполнять волю Божью и Слово Божье о том, что нищие насытятся и насыщать, и одевать этих нищих, имея все в избытке, поскольку это было не его – Божий дар.
Но он лишь пиршествовал блистательно, оставляя у своих ворот страдать таких нищих… и потому получил воздаяние за свои действия, вернее за свое бездействие. Ибо нищий Лазарь должен был получить при жизни от богача все благословления, которые ему были положены и обещаны Богом, но он не получил их, а значит богача можно считать вором, ибо он украл их у Лазаря…
Необходимо помнить, что все что мы имеем, все богатства и все сокровища – это Дары Божьи и мы обязаны правильно ими пользоваться, не только во благо себе, но в первую очередь во благо Господа и по Воле Его. А что же Он хочет? Он хочет, чтобы мы возлюбили ближнего своего, удалили от себя гордыню и всем своим богатством служили нищим, бедным, вдовам и сиротам для созидания Царства Божья на этой земле. Он хочет, чтобы мы поступали так же, как поступил Иисус Христос, Который поделился всем, что дал Ему Бог Отец…»
Лук. 12:37
«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими;
истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им».
Чем будет господин служить им?
Учить – давать Слово Божье, Знание, Премудрость, Рассудительность…
2 Пет. 1:3–12
«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия,
через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие
и драгоценные обетования, дабы вы через них
соделались причастниками Божеского естества,
удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
в рассудительности воздержание,
в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие,
в братолюбии любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода
в познании Господа нашего Иисуса Христа.
А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание;
так поступая, никогда не преткнетесь, ибо
так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем,
хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине».
То есть если вы призваны и избраны быть богачами,
то не оставляйте у своих ворот нищих и бедных, а своими делами умножайте Дары Божьи. В Библии очень важное место отведено именно тому, чтобы накормить и одеть нищих и голодных и защищать вдов и сирот.
Кто есть вдовы и сироты, мы поговорим отдельно.
Ис. 32:6
«Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном,
чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа,
душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего».
Ис. 58:6–12
«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма,
и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;
когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет,
и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»
Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст
и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою
и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме,
и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда,
и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь,
как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся потомками твоими пустыни вековые:
ты восстановишь основания многих поколений,
и будут называть тебя восстановителем развалин,
возобновителем путей для населения».
3 Езд. 2:20–26
«Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту,
одень нагого, о расслабленном и немощном попекись,
над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего,
старца и юношу в стенах твоих сохрани, мертвых, где найдешь, запечатлев, предай гробу,
и Я дам тебе первое место в Моем воскресении. Отдыхай и покойся, народ Мой,
ибо придет покой твой. Корми сынов твоих, добрая кормилица, укрепляй ноги их.
Из рабов, которых Я дал тебе, никто да не погибнет, ибо Я взыщу их от тебя».
Иез. 18:5–9
«Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест
и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет
и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,
никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит,
хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,
в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою,
суд человеку с человеком производит правильный,
поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно:
то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог».
Иез. 18:14–18
«Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего,
какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест,
к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет,
и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает,
хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою,
от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет,
исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, —
то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.
А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата
и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие».
Прит. 9:1–6
«Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!»
И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».
Сир. 18:25 «Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства – о бедности и нужде».
Сир. 18:32 «Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам».
Иов. 1:4,5
«Сыновья его (Иова) сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день,
и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и,
вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их
и одного тельца за грех о душах их. Ибо говорил Иов:
может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем.
Так делал Иов во все такие дни».
Иов. 1:18,19
«Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои
и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;
и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома,
и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе».
Здесь уместно вспомнить слова Господа:
Лук. 14:12–14
«…Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих,
ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя, когда не позвали,
и не получил ты воздаяния.
Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь,
что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных».
Втор. 15:7,8
«Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих,
на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего
и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою
и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается…»
Втор. 15:11
«…Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе:
отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей».
Пс. 9:17–20
«Познан был Господь по суду, который Он совершил;
нечестивый уловлен делами рук своих.
Да обратятся нечестивые в ад, – все народы, забывающие Бога.
Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет».
Ис. 61:1–3
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим,
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение
и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное
и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе,
что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости,
вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою,
насаждением Господа во славу Его».
Лук. 6:20,21
«И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом,
ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь».
Также можно провести параллель притчи о богаче и Лазаре, которую Господь рассказал фарисеям, книжникам и Своим ученикам, и слов пророка Иезекииля всем пастырям как предупреждение:
Иез. 34:1–25
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий!
изреки пророчество на пастырей Израилевых,
изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог:
горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!
не стадо ли должны пасти пастыри?
Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали,
а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали,
и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали,
и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью.
И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись,
сделались пищею всякому зверю полевому.
Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму,
и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои,
и никто не разведывает о них, и никто не ищет их…
…Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог.
Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу,
и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю;
буду пасти их по правде».