26. Притча о с троящих дом на песке и на камне
Матф. 7:24–29
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,
уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот,
и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их,
уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот;
и он упал, и было падение его великое.
И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи».
Лук. 6:46–49
«Что вы зовете Меня: „Господи! Господи!“ – и не делаете того, что Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их,
скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился
и положил основание на камне;
почему, когда случилось наводнение, и вода наперла на этот дом,
то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и неисполняющий подобен человеку,
построившему дом на земле без основания,
который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился;
и разрушение дома сего было великое».
Каждый из нас есть строитель своего духовного дома.
У нас всегда есть выбор. И только от нашего выбора зависит, на каком основании и как мы его выстроим и обрушится он или нет. Чтобы не произошло так, что все нами собранное, накопленное и выстроенное, все то, на что мы рассчитывали, надеясь в этом обрести покой и благополучие, разрушилось в одночасье.
И если это происходит, то вдруг мы понимаем, что ничего больше нет, осталась лишь пустота и суета. Никто не желает себе этого. Так как же быть?
Господь говорит, что только рассудительный и благоразумный человек, то есть человек, способный пользоваться своими знаниями, способный делать правильный выбор, может построить свой дом на камне, исполняя все слова Иисуса Христа.
Так что же есть этот камень, на котором по слову Господа мы должны выстраивать нашу духовную скинию?
Из слов Евангелия от Луки следует, что необходимо приложить усилия – копать и углубиться, чтобы найти этот камень, как некое драгоценное сокровище, сокрытое на поле. И только после того, как этот камень найден, можно приступать, собственно, и к домостроительству.
Здесь уместно вспомнить слова Иова об этом камне:
Иов. 28:3–13
«Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень
во мраке и тени смертной.
Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою,
спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей.
Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем.
Камни ее – место сапфира, и в ней песчинки золота.
Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна;
не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.
На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;
в скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его;
останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.
Но где Премудрость обретается? и где место разума?
Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых».
То есть драгоценный камень, который сокрыт от нас во мраке, есть сокрытая от всех Премудрость Божья – Страх Божий.
Иов. 28:28
«…и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость,
и удаление от зла – разум».
И чтобы найти премудрость, то есть наполниться Страхом Божьим, который есть трететное благоговение перед Ним и Словом Его, чтобы удостоиться водительства премудрости Божьей, необходимо немало потрудиться: выкапывать колодези, спускаться вглубь, опрокидывать все препятствия-горы на пути к ней, просекать каналы, чтобы научиться распознавать драгоценное в ничтожном и сокровенное выносить на свет.
Иер. 15:19
«На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя,
и будешь предстоять пред лицем Моим;
и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста».
«Будешь как Мои уста» – то есть слово твое будет наполнено премудростью Божьей.
Что же это за труд, который нам необходимо проделать, чтобы найти эту премудрость?
Прем. 6:15–20
«Помышлять о ней есть уже совершенство разума,
и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,
ибо она сама обходит и ищет достойных ее,
и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.
Начало ее есть искреннейшее желание учения,
а забота об учении – Любовь, Любовь же – хранение Законов Ее,
а наблюдение Законов – залог Бессмертия,
а бессмертие приближает к Богу;
поэтому желание премудрости возводит к царству».
То есть первое, что нам необходимо, – это желать учения: вобрать в себя все слова Божьи, все учения и напутствия Его, изучать всех пророков и помазанников Божьих, чтобы, как говорил Иисус, сын Сирахов, подбирая позади собирателей винограда, то есть пророков и помазанников, самим стать таким же собирателем и наполнить точило свое.
Сир. 33:15–17
«И я последний бодрственно потрудился,
как подбиравший позади собирателей винограда,
и по благословению Господа успел и наполнил точило, как собиратель винограда.
Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всех ищущих наставления».
И когда это происходит и точило твое наполняется вином, а потом оно стареет и формируется учение, тогда оно становится полезным и приятным для всех, кто ищет наставление, ищет премудрость.
Господь Иисус Христос говорит о себе как о Краеугольном камне, о Котором предрекали пророки Божьи.
Ис. 28:16
«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, —
камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный:
верующий в него не постыдится».
Зах. 4:6,7
«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее:
не воинством и не силою, но Духом Моим,
говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем?
ты – равнина, и вынесет он краеугольный камень
при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»
Зах. 10:3,4
«На пастырей воспылал гнев Мой, и козлов Я накажу;
ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как славного коня Своего на брани. Из него будет краеугольный камень, из него – гвоздь,
из него – лук для брани, из него произойдут все народоправители».
Пс. 117:22,23
«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
это – от Господа, и есть дивно в очах наших».
Матф. 21:42–44
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании:
камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и
дано будет народу, приносящему плоды его;
и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит».
Мк. 12:10–12
«Неужели вы не читали сего в Писании:
камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;
это от Господа, и есть дивно в очах наших.
И старались схватить Его, но побоялись народа,
ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли».
Лук. 20:17–19
«Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное:
камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки,
но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу».
1 Пет. 2:6–10
«Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный,
избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак, Он для вас, верующих, драгоценность,
а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла,
камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову,
на что они и оставлены. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой,
люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы
в чудный Свой свет;
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы».
Итак, отыскавший и верующий в этот Камень не постыдится. Он и будет тем незыблемым основанием, на котором должно созидать дом свой, чтобы он был нерушимым.
Для этого нам необходимо иметь веру по Правде Бога, то есть истинную веру в Бога Отца, Духа Святого и Господа Иисуса Христа – Спасителя и Искупителя нашего. Сия вера наша должна иметь дела любви, потому что Христианство – это есть вера, действовавшая любовью (Гал. 5:6).
Как писал Апостол Павел:
Рим. 1:16,17
«…Я не стыжусь благовествования Христова,
потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему,
во-первых, Иудею, потом и Еллину.
В нем открывается правда Божия от веры в веру,
как написано: праведный верою жив будет».
Итак, правда Божья для нас открывается от веры в Бога Отца – к вере в Иисуса Христа! И тогда мы обретаем краеугольный камень, необходимый нам для начала домостроительства на камне.
Мы выяснили, что драгоценный камень, на котором мы должны строить наш дом, – это наша вера по правде Бога, которая дарует нам все то, что необходимо иметь приступая к строительству – это знание Слова Божья, премудрость, помогающая это Слово правильно понять и усвоить, благоразумие и рассудительность.
Мы разобрались с основанием. Но, как и из чего же нам строить?
Чтобы разобраться в этом, необходимо вспомнить все слова Священного Писания о домостроительстве и домостроителях.
1 Пет. 4:9–11
«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил,
как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
Говорит ли кто, говори как слова Божии;
служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог,
дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа,
Которому слава и держава во веки веков. Аминь».
1 Кор. 4:1–2
«Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых
и домостроителей тайн Божиих.
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным».
Еф. 3:2–12
«Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),
то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,
которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих,
как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело,
и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе
посредством благовествования, которого служителем сделался я
по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.
Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия —
благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны,
сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
дабы ныне соделалась известною через Церковь
начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
по предвечному определению, которое Он исполнил
во Христе Иисусе, Господе нашем,
в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него».
Кол. 1:24–29
«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас
и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых
за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем
по домостроительству Божию,
вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,
тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников,
которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем,
вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости,
чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
для чего я и тружусь, и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно».
Тит. 1:7–9
«Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель,
не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив,
воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением,
чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать».
От домостроителей требуется:
1. строить в любви и согласии;
2. помогать друг другу;
3. понимать и уважать служителей Христовых;
4. быть кротким и смиренным, остерегаться гордыни во всех ее проявлениях;
5. быть верным;
6. стремиться к совершенству во Христе.
Здесь уместно вспомнить о Вавилонской башне. Бог остановил ее строительство из-за непомерной гордыни строителей, поскольку, как известно, башня строилась не во славу Божью, а скорей чтобы занять Его место.