24. Притча о фарисее и мытаре
Лук. 18:9–14
«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться:
один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так:
Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо;
но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот:
ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Эта притча, как и притча-назидание о местах на пире, адресована гордецам, впавшим в самообман, тем, кто уверен в собственной праведности и с презрением смотрит на других.
Блаженный Феофилакт Болгарский раскрывает смысл этой притчи так: «Праведность, хотя бы она заслуживала удивления в прочих отношениях и приближала человека к Самому Богу, но, если допустит до себя высокомерие, низвергает человека на самую низшую ступень и уподобляет его бесу, иногда принимающему на себя вид равного Богу»74.
Слова фарисея к Богу показывают, что они били вовсе не смиренной молитвой, а ничем иным как восхвалением самого себя и сообщением Богу о своем благородстве.
Отметим, что фарисей сравнивает себя с другими людьми, считая себя лучше них. Это и есть дух состязательства в действии, который рождает зависть. Именно из-за этого духа, который побуждает людей сравнивать себя с другими, состязаться с ними во всем, Каин и убил своего брата Авеля.
Быт. 4:1–5
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала:
приобрела я человека от Господа.
И еще родила брата его, Авеля.
И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.
И призрел Господь на Авеля и на дар его,
а на Каина и на дар его не призрел.
Каин сильно огорчился, и поникло лице его».
Бог предупреждал Каина о том, что от сильного огорчения в его сердце поселился грех – зависть к брату своему.
Если бы Каин послушал Господа Бога, то, может быть, он объединился бы с Авелем и в последующем они могли бы в единодушии вместе приносить свои жертвы Богу. Но гордость и зависть не допустили Каина поступить верно, в его сердце появился дух состязательства и соперничества с братом своим. Этот дух, несомненно, ведет к распрям, злословиям, клевете и, как следствие, к братоубийству.
Апостол Павел советовал своему ученику Тимофею удаляться от таких людей и той среды, где царят распри, ссоры и злоречия.
1 Тим. 6:3–5
«Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа
и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает,
но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.
Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины,
которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких».
Однако нам дан один великий пример – это Господь Иисус.
Если мы будем сопоставлять свою жизнь с жизнью Иисуса Христа и со святостью Божьей, мы увидим всю нашу жалкую и грешную природу, увидим, что воистину нам нечем гордиться и нам останется лишь сказать: «Боже! Прости меня! Боже, будь милостив ко мне, грешному!» Как делал мытарь, пришедший в храм, который искренне молится и просит милости по отношению к себе. От осознания своих грехов он не смеет поднять глаза на небо и искренне кается. Все его действия и слова демонстрируют глубокое покаяние и осознание своих грехов. Молитва его – предельно кратка, потому что страх и стыд не позволяли ему сказать больше.
За это искреннее покаяние мытарь вышел из храма более оправданным, чем фарисей.
Так Господь вразумил, что смиренный дух более угоден Богу, а гордыня умаляет высоту любого подвига.
Сир. 35:17–19
«Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится,
доколе она не приблизится к Богу и не отступит, доколе Всевышний не призрит
и не рассудит справедливо и не произнесет решения.
И Господь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит чресл немилосердых…»
Пс. 9:38,39
«Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их;
открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле».
Сир. 3:17–24,28
«Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.
Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.
Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным,
ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.
Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих,
того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй;
ибо не нужно тебе, что сокрыто. При многих занятиях твоих,
о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания;
ибо многих ввели в заблуждение их предположения,
и лукавые мечты поколебали ум их…
…Испытания не служат врачевством для гордого,
потому что злое растение укоренилось в нем».
Пс. 33:18–20
«Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь».
Пс. 50:19
«Жертва Богу – дух сокрушенный;
сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».
Пс. 137:6
«Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали».
Пс. 146:6
«Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли».
Прит. 3:34
«Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать».
Танах, Мишлей. 3:34
«Если над насмешниками Он насмехается, то смиренным дает милость».
Пс. 149:2–4
«Да веселится Израиль о Создателе своем;
сыны Сиона да радуются о Царе своем. да хвалят имя Его с ликами,
на тимпане и гуслях да поют Ему, ибо благоволит Господь к народу Своему,
прославляет смиренных спасением».
Прит. 11:2
«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость».
Прит. 15:33
«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение».
Прит. 18:13
«Перед падением возносится сердце человека,
а смирение предшествует славе».
Прит. 22:4
«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь».
Прит. 29:23
«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь».
Ис. 57:15
«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его:
Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом,
чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных».
Ис. 66:1,2
«Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих;
где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?
Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь.
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом
и на трепещущего пред словом Моим».
Сир. 10:14–18
«Начало гордости – удаление человека от Господа
и отступление сердца его от Творца его; ибо начало греха – гордость,
и обладаемый ею изрыгает мерзость;
и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.
Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.
Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных».
Сир. 12:5–7
«Делай добро смиренному, и не давай нечестивому:
запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;
ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему;
ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.
Давай доброму, и не помогай грешнику».
Дан. 3:37–45. Молитва Азарии из раскаленной печи
«Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши,
и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя,
ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места,
чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.
Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.
Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев,
так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе;
ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем
и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами
по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей
и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,
и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».
Соф. 3:11,12
«В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими,
какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей
тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься
на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой,
и они будут уповать на имя Господне».
Есф. 1:1
«…и смутился весь народ праведных, опасаясь бед себе,
и приготовились они погибнуть и стали взывать к Господу;
от вопля их произошла, как бы от малого источника, великая река
с множеством воды; и воссиял свет и солнце,
и вознеслись смиренные и истребили тщеславных».
Сир. 11:1
«Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож».
Сир. 13:24
«Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный».
Матф. 11:28–30
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня,
ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
Лук. 1:50–53
«…милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей;
рассеял надменных помышлениями сердца их;
низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем…»
Рим. 12:16–21
«Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте,
но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло,
но пекитесь о добром перед всеми человеками.
Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.
Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его:
ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
Фил. 2:2–11
«…Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься,
но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования,
какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением
быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».