Притчи Господа Иисуса Христа

Матф. 13:31–32

«Иную притчу предложил Он им, говоря:

Царство Небесное подобно зерну горчичному,

которое человек взял и посеял на поле своем,

которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет,

бывает больше всех злаков и становится деревом,

так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Мк. 4:30–32

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие?

или какою притчею изобразим его?

Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю,

есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и

становится больше всех злаков, и пускает большие ветви,

так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

Лук. 13:18,19

«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

Оно подобно зерну горчичному, которое,

взяв, человек посадил в саду своем;

и выросло, и стало большим деревом,

и птицы небесные укрывались в ветвях его».

Святитель Иоанн Златоуст¹³:

«Так как Господь сказал, что три части посеянного погибает, а одна спасается, да и в самой спасаемой бывает великое повреждение, то, предупреждая вопрос учеников: кто же и в каком числе будут верные? уничтожает их страх, обращая их к вере притчею о зерне горчичном, в которой показывает, что проповедь распространится повсюду.

Поэтому-то и предлагает весьма подходящий к предмету речи образ горчичного зерна. Этим Господь хотел показать образ распространения проповеди. Точно то же самое, говорит Он, будет и с проповедью. Хотя ученики Его были всех бессильнее, всех уничиженнее, но так как сила, в них сокровенная, была велика, то она распростерлась по всей вселенной».

Преподобный Симеон Новый Богослов¹⁴:

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем…

Внимай, оно подобно зерну горчичному, которое человек некий, взяв, посеял на поле своем; и оно взошло и поистине сделалось великим деревом. Итак, скажи, слушатель, что такое зерно это? что ты думаешь о нем? скажи откровенно; в противном случае я скажу и возвещу истину.

Зерном, конечно, Он назвал тебе Царство Небесное. Зерно же это есть благодать Божественного Духа. Скрывая во внутреннейших частях, чтобы никто не видел его, и хранит его со всякою тщательностью, дабы оно выросло и, сделавшись деревом, поднялось к небу.

Итак, если ты говоришь, что не здесь, но после смерти получат Царство Небесное все, горячо желающие его, то ты извращаешь слова Спасителя и Бога нашего. Ибо если ты не воспримешь зерна горчичного, о котором сказал Он, если не посеешь его на поле своем, то останешься вовсе без семени. Если же ты и воспринял семя, но заглушишь его терниями, или отдашь зерно на расхищение птицам, или оставишь свое поле по нерадению без орошения, и семя твое не взойдет, не вырастет и не принесет плода; то, скажи мне, какая тебе будет польза от этого семени?

Когда же в иное время, если не теперь, ты получишь это семя? – После смерти, говоришь. Но ты уклоняешься от естественного порядка: на каком поле, спрошу я тебя, ты скроешь тогда зерно это? какими трудами будешь возделывать его, чтобы оно выросло? Поистине, брат, ты полон заблуждения и совершенно обольщен.

Ибо это время есть время трудов, а будущее – время венцов».

Преподобный Исидор Пелусиот¹⁵:

«Зерну горчичному уподобляет Господь Небесное Царствие по многим чертам. Это и уничижение убожества, которое Он воспринял в Его снисхождении и которое соделалось нам сенью и отрадою среди всех болезней в жизни.

Это и малость стада в начале благовествования.

Это и острота вкуса, естественно свойственная горчице, в чем и имеет нужду купец, идущий путем тесным, и нераздробляемость зерна, и сохранение им состава своего неразделимым.

Ибо, кто вступил в единение с Богом и достиг состояния единого совершенного человека, тот должен быть с Ним в нераздельном и неразрывном союзе, не расторгаемом никаким страданием, и всецело с Ним соединенным».