3. Отто Пёггелер (Otto Pöggeler) в своей классической работе «Der Denkweg Martin Heideggers» видит в этом параграфе кульминацию подготовки к анализу временности. Понятие «крайней возможности» позволяет Хайдеггеру переосмыслить будущее не как то, что еще предстоит, а как то, что уже присутствует в виде конечного горизонта всех моих проектов.
Отечественные специалисты:
1. Владимир Бибихин в комментариях к переводу «Бытия и времени» обращает особое внимание на термин «unüberholbar» (неупредимая). Он переводит его как «необходимая» и «та, которую не обойдешь», подчеркивая, что смерть – это не внешний предел, а внутренний закон самого существования Dasein, его самости.
2. Михаил Маяцкий часто указывает на то, что хайдеггеровская смерть – это «пустая» возможность, возможность невозможности. Её содержание не поддается позитивному описанию, но её функция – чисто негативная: она опустошает все привычные содержания мира, заставляя Dasein столкнуться с голым фактом своего существования как свободы и ответственности.
3. Алексей Черняков в работе «Онтология времени» анализирует хайдеггеровскую концепцию времени. Он показывает, что тезис о целостности Dasein, основанный на бытии-к-смерти, возможен только потому, что время у Хайдеггера не линейно (прошлое-настоящее-будущее), а экстатично: будущее как «вперед-себя-бытие» (к смерти) возвращается к прошлому (фактичности) и проявляется в настоящем (заброшенности в мир). Смерть является тем горизонтом, который замыкает эту экстатическую временную структуру в целое.
Мы подходим к самому сердцу вопроса – возможности подлинного бытия к смерти. Этот параграф сложный и требует внимательного чтения.
§ 53. «Экзистенциальный проект подлинного бытия-к-смерти»
Этот параграф – это философский прорыв. Хайдеггер ставит, возможно, самый сложный вопрос во всей книге: как возможно подлинное отношение к собственной смерти? Как мы можем онтологически (то есть на уровне самой структуры бытия) описать то, что эмпирически встречается так редко? Ведь большую часть времени мы живем в бегстве, и даже если кто-то достигает подлинности, это скрыто от взгляда других.
Хайдеггер начинает не с нуля. У него уже есть: