Синтез его ответа:
Хайдеггер (обобщая): Вы все трое верно поняли мой жест воздержания от спекулятивной трансценденции. Вы увидели в «посюсторонности» не отрицание, а углубление, радикализацию вопроса.
· Ахутин увидел в этом новый метод.
· Бибихин – онтологическую строгость.
· Коначёв – косвенное теологическое воздействие.
Но я бы добавил: эта «посюсторонность» Dasein есть лишь обратная сторона присутствия самого Бытия. Аналитика Dasein была необходима, потому что метафизика забыла место (Da), в котором только и может разыграться вопрос о Бытии. Говоря о «посюсторонности» человека, я на самом деле указывал на «близость Бытия», которое нуждается в человеке как в своем просвете.
Таким образом, вы говорите о следствии (посюсторонность Dasein), в то время как мой вопрос был направлен на причину этого следствия – на само Бытие, которое дарует себя в этом «здесь» и требует от человека «хранить» эту истину.
Ваши интерпретации – верные и глубокие спутники на пути к «другому началу». Но они останавливаются на полпути, описывая карту местности. Задача же – пройти её до конца, к тому молчаливому источнику, откуда берёт начало сама мысль. И этот источник – не «потустороннее», а самая что ни на есть «посюсторонняя» тайна здесь-присутствующего Бытия.
Мы подходим к кульминационному моменту – экзистенциально-онтологической структуре смерти. Это сердцевина всей аргументации Хайдеггера о временности Dasein’а.
§50 «Предварительное прочерчивание экзистенциально-онтологической структуры смерти»: Взгляд изнутри Dasein.
Ключевая задача параграфа: Позитивно раскрыть, что такое смерть как способ бытия Dasein’а, исходя из его фундаментальной структуры – заботы (Sorge). Показать, как именно бытие-к-смерти конституирует целостность Dasein’а.
Комментарий читателя: После методологической чистки в §49 Хайдеггер наконец переходит к сути. Мне важно помнить, что он описывает не событие, а саму структуру моего существования. Речь идет о том, как я уже сейчас существую, зная (пусть и беготно), что я смертен.
Шаг 1: Смерть как «Забегание-вперед» (Sich-vorweg) к собственной возможности