Вывод: Предшествующая экзистенциальная аналитика Dasein не может претендовать на изначальность. В «заделе» у нас было лишь неподлинное бытие Dasein, и притом как не-целое.
Новая задача: Чтобы интерпретация бытия Dasein как фундамента для проработки основного вопроса онтологии стала изначальной, она должна предварительно вывести бытие Dasein на свет в его возможной подлинности и целостности.
Это означает: необходимо поставить вопрос о том, как это сущее может быть целым. В бытии Dasein, пока оно есть, всегда есть что-то «еще не», то, чем оно может и станет. К этому «незавершенному» принадлежит и само «окончание» – смерть. Это «окончание», принадлежащее к возможности бытия (экзистенции), ограничивает и определяет всякую возможную целостность Dasein.
· Чтобы адекватно феноменально обсудить возможную целостность, нам нужен онтологически адекватный, то есть экзистенциальный, понятие смерти.
· Смерть, как она есть для Dasein, раскрывается только в экзистенциале (existenziell) – в бытии-к-смерти (Sein zum Tode). Экзистенциальная структура этого бытия-к-смерти оказывается онтологической конституцией возможности-бытия-целым Dasein.
· Таким образом, целое экзистирующее Dasein можно захватить в экзистенциальный «задел». Но может ли Dasein вообще существовать подлинно и цельно?
· Свидетельство о подлинной возможности бытия дает нам совесть (Gewissen). Её экзистенциальная интерпретация приводит к insight, что подлинная возможность бытия Dasein заключается в воле-иметь-совесть (Gewissen-haben-wollen).
· Эта экзистенциальная возможность, по своему смыслу бытия, тяготеет к экзистенциальной определенности через бытие-к-смерти.
Ключевой итог: С выявлением подлинной возможности-бытия-целым Dasein, экзистенциальная аналитика удостоверяется в конституции изначального бытия Dasein. И эта подлинная возможность-бытия-целым проявляется как модус заботы. Тем самым обретается феноменально адекватная основа для изначальной интерпретации смысла бытия Dasein.
Финальный прорыв: Изначальным онтологическим основанием экзистенциальности Dasein является временность (Zeitlichkeit). Расчлененная структурная целостность бытия Dasein как заботы впервые становится экзистенциально понятной именно из временности.