Аватамсака и Сутры лотоса
Учения Аватамсака-сутры, датируемые I—III веками нашей эры, представляют собой важный этап в развитии буддийской философии, особенно в контексте концепции природы Будды. По словам Уэймана, в этих сутрах утверждается, что знание Будды является всеобъемлющим и присутствует во всех живых существах. Хотя в тексте Аватамсака-сутры термин татхагатагарбха не используется, идея о том, что мудрость Будды (буддхаджняна) пронизывает сознание всех живых существ, воспринимается многими исследователями как важное дополнение к концепции татхагатагарбхи, которая подразумевает наличие буддистского потенциала в каждом человеке. Интересно отметить, что в «Лотосовой сутре», написанной между 100 годом до н. э. и 200 годом н. э., также отсутствует прямое упоминание термина татхагатагарбха. Тем не менее, японские учёные предполагают, что в этом тексте содержится аналогичная идея, касающаяся универсальности буддистской природы. В десятой главе «Лотосовой сутры» подчеркивается, что все живые существа имеют потенциал стать Буддой, что является основным мотивом буддийского учения о просветлении. В двенадцатой главе утверждается, что даже историческая фигура Девадатта, известная своей антипатией к Будде, обладает возможностью достичь состояния будды. Это подчеркивает идею о том, что просветление доступно каждому, независимо от их прошлого или текущего состояния. В восточноазиатских комментариях к «Лотосовой сутре» эти учения рассматриваются как указание на то, что текст также основывается на концепции универсальности природы Будды. Сравнение «Лотосовой сутры» с более поздними татхагатагарбха-сутрами показывает, что между ними есть общие темы и идеи. Это позволяет некоторым учёным предположить, что «Лотосовая сутра» оказала значительное влияние на формирование этих более поздних текстов. Кроме того, концепция татхагатагарбхи, которая стала более популярной в буддизме Махаяны, акцентирует внимание на внутреннем потенциале каждого человека. Эта идея о наличии буддистской природы в каждом существе подчеркивает важность самосознания и внутренней работы, необходимых для достижения просветления. В контексте современных буддийских практик эта концепция продолжает вдохновлять множество людей, побуждая их к самосовершенствованию и духовному развитию. Как Аватамсака-сутра, так и «Лотосовая сутра» играют ключевую роль в формировании буддийской мысли о природе Будды, подчеркивая идею о том, что каждый человек имеет в себе потенциал для достижения высшего состояния сознания. Эти тексты не только обогащают философию буддизма, но и продолжают оказывать влияние на практику и восприятие буддистских идей в современном мире.