Сплетни и злословие
Не знаю, есть ли для русского человека другой более страшный грех и более презренное занятие, чем сплетни и злословие. Кажется, даже к убийству мы относимся легче… И при этом постоянно грешим этими грехами и постоянно корим себя.
Справиться с желанием посплетничать и позлословить о ближнем своем так же трудно, как и с похотью или продажностью. Они неискоренимы.
Но если нечто неискоренимо, может быть, оно естественно присуще или даже необходимо нам? Не скрывается ли за потребностью в злословии нечто, что проглядели наши психологи – бытовые и научные?
К примеру, невосстановленная справедливость?
А за сплетнями – самая суть разума – пересмотр образа мира и проверка своего мировоззрения на верность устройству мира?
Сплетни необходимы, как необходимо и злословие. Без них мир будет адом, и доказательство этому то, что весь мир сплетничает и злословит. Мы, правда, считаем, что сами сплетни и злословье проявлением ада, но это только потому, что они действительно прямо связаны с таким состоянием, которое иначе, как адским, и не назовешь. Но это вопрос: что тут адское – сплетни или это состояние, которое мы лечим сплетнями?
Не буду призывать к тому, чтобы злословить и сплетничать в быту. Это ваша жизнь и ваше право на выбор жизненного пути. Но вот при обучении душевной беседе и исповеди обязательно надо научиться использовать сплетни и злословия, как орудие раскрытия горла.
Уже одно простое решение посплетничать без оглядки на общих знакомых – это большое движение к свободе. К сожалению, если не уметь этого делать, после такого упражнения вам станет хуже, и вы будете болеть.
Сплетничать и злословить надо уметь.
Лучше всего это делать в учебном классе с теми, кто тоже осваивает самопознание. Но можно – на предприятии, где собрались единомышленники, или где надо сделать по – настоящему трудное дело. Например, выжить в тяжелом походе.
Начинать надо со злословия – оно ярче и резче, и в силу этого понятней. Почему мы злословим? Потому что нас что-то обидело в человеке. Почти наверняка какая-то несправедливость с его стороны или со стороны мира. Если мы начнем разбираться, то выясним, что справедливость либо можно восстановить, либо нельзя…
(А. А. Шевцов «Очищение Очищение. Том 3 Русская народная психология», Иваново: Издательство «Роща»; 2015, с. 456)
Рассмотрим разные жизненные случаи:
– Человек готов разбирать совершенную им несправедливость, и мир можно выправить ради общего дела. Тогда нужно найти причину, чтобы сказать о ней человеку.
– Человек не хочет слышать ваших претензий. Тогда нужно искать, не обидел ли чем ты его сам.
– Может быть несправедливость, которую нельзя предъявить. Тогда нужно убирать из себя причину для обиды и злословия.
– Случай, когда человек, откровенный подлец, которого можно только ненавидеть, потому что поделать с ним ничего нельзя. Тогда его нужно решать, как задачу.
Злословия помогают вскрыть причину обиды на человека, какую-то несправедливость. Когда вы вскроете причину обиды, появляется возможность ее убрать. Злословье может быть превращено в способ, каким можно обсудить ту беду, в которой ты оказался, и превратить ее в своего рода задачу. А задачу уже можно решать.
Описание работы:
Задача работы – превратить злословие в поиск решения той беды, в которой ты оказался.
Для работы нужно будет выбрать человека, который явно чем-то обидел, со стороны которого была какая-то несправедливость по отношению к тебе. Этот человек должен быть не случайным и чужим, а тем, кто сейчас присутствует в жизни. Человек, с которым у тебя сейчас есть дело.
Работа проводится в парах. Сначала работает один участник пары. Его задача – начать злословить, то есть в самокате начать звучать тем, что он думает об этом человеке. Начать выговаривать те обиды, которые есть, то, что ему не нравится в человеке, то, что задевает или цепляет его в нем.
Для этого нужно не просто выпускать злые слова, а выпускать их искренне и приглядываться к тому, что за ними звучит. И очень скоро он начнет видеть причины, заставляющие его злословить.
После того, как причины злословия будут найдены, нужно пойти дальше:
– убрать причину того, что заставляет его обижаться или злословить, сделать кресение;
– превратить причину злословия в своего рода задачу, которую можно решить. Для этого нужно понять, какое дело он делает с этим человеком.
Задача второго участника – помогать в работе: выслушать первого участника и, как кресного, создать для крестника условия, чтобы он мог заглянуть в самого себя. Для этого задаешь необходимые вопросы, которые помогут ему увидеть и найти причину его обиды и желания позлословить.