Главная цель буддизма – избавиться от стремления, это называется Нирваной. Если бы это и было возможным (хотя это не возможно хотя бы потому, что желание избавиться от желаний является желанием, простите за тавтологию), то мы избавимся от любых волнений души и тела, то есть придем к полному удовлетворению, это будет означать бесчувственность.
3. Страдание и наслаждение взаимно создают друг друга и связаны напрямую. Человек создан для того, чтобы чувствовать: потому затухание желаний означает смерть.
Все хорошее есть лишь пока есть все плохое. Мы называем богатую страну богатой только в сравнении бедной. Если все страны станут богатыми, они станут средними, т.е. различие пропадет и останется бесчувственность.
Пусть это станет новым термином. Чувственность означает неспасение: все плохое создает все прекрасное – красивые люди есть до тех пор, пока есть уроды; свет существует за счет тьмы; вкусная еда называется вкусной благодаря еде малосъедобной. Для того, чтобы достичь Нирваны потребуются десятки лет; а чтобы погрузиться в вечное ничто – револьвер и доля секунды, хотя итог один и тот же!
Следовательно для того, чтобы противостоять бесчувственности, благая цель для нас полностью противоположна. Представляю всем антибуддистам Обет Волнения:
4. Обет Волнения – обещание самому себе стремиться и вечно желать.
Цель за целью, шаг за шагом, мы должны преодолевать препятствия, ставить свои мечты в приоритет и воевать за них. Это сразу же приводит нас к чувственности, т.е. теперь мы испытываем как более сильные страдания, так и более потрясающие наслаждения.
Следует помнить об опасности Обета Волнения. Дело в том, что он основан на зависти, которую придется контролировать:
5. Зависть полезна до тех пор, пока не приносит вреда другим.
Помните о различии зависти «черной» и «белой», а также используйте это чувство как вдохновение, а не ненависть. Разница между вдохновением и ненавистью состоит только в одном ингредиенте: зависть + вера в себя = вдохновение, зависть + отсутствие веры в себя = ненависть.