Вариант 1: Восток использован в символическом значении. Прийти с Востока – значит отойти от познания Бога. А приход в долину Сеннаар (дословно «бдение зубов») значит чревоугодие или плотские страсти вообще. Так, по крайней мере, считал Максим Исповедник.
Вариант 2: Речь идет не о первом переселении народов.
Вариант 3: Ной пристал не к горе Арарат, а к другой горе (некой горе «Ариарата» в горном массиве Индунуш, возможно, Гандикуш (Афганистан)). Такое мнение мы встречаем в толковании А. П. Лопухина. В этом случае народы движутся с востока.
Вариант 4: Возможно, речь о другой долине и другом Вавилоне, который следует искать на западе от Арарата, то есть в Турции.
Лично мне больше нравится первый вариант: восток является символом. Хотя объяснение может быть и иное.
Вавилон.
В десятой главе указана география расселения потомков Ноя. Сказано, что Вавилон в земле Сеннаар входил в царство Нимрода, сына Хуша, внука Хама, правнука Ноя.
Потомки Иафета заселили дальние страны (сказано, острова). Потомки Сима заселили некие земли «от Меши до Сефара, горы восточной». (Быт 10:30)
После расселения земли потомков сынов Ноевых выглядят примерно так: Африканский континент – сыновья Хама, Аравийский полуостров – симиты, запад, север и восток Евразии заселили потомки Иафета.
Разделение это весьма условно, так как Халдея со своей столицей Вавилоном, по всей видимости, владели потомки Хама. Также хамитами являлись амореи, филистимляне, ассирийцы, ханаанские племена (см. Бытие 10), то есть потомки Хама занимали как минимум весь север и юго-запад Аравийского полуострова.
Смешение языков
Народы пришли в землю Сеннаар. И, как сказано: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». (Быт 11: 3,4)