Церковь так и празднует седьмой день недели, посвящая его Господу. Более того, и шестой день недели Церковь празднует. В литургическом цикле шестой и седьмой день недели занимают особое место. Но седьмой день – выше, как и говорил Бог.
Человек должен не просто отдыхать в седьмой день после шести дней работы, но должен задуматься о том, ради чего он занимается земными делами, зачем суетится на этой бренной земле. Не для того ли трудится он, чтобы накопленными богатствами воспользовались другие, – как говорит об этом мудрый Экклезиаст.
В седьмой день нужно остановиться и задуматься о вечном. Мы, христиане, посещаем центральное богослужение недельного цикла – Божественную Литургию – именно в седьмой день.
Воскресный день стал субботой Господа после воскресения Иисуса Христа. И если иудействующие христиане отрицают это, то им нужно презреть воскресенье и идти работать, как и поступают иудеи, не признавшие Христа. Но как потом они будут это объяснять Тому, Кто ради нас пришел на землю, пострадал и воскрес? Вопрос.
Примечание
1. Электричество в Шаббат. Почему евреям нельзя нажимать кнопки в субботу? https://isralove.org/load/6-1-0-3335
ЗАПОВЕДЬ ПЯТАЯ: «ПОЧИТАЙ ОТЦА И МАТЬ»! А НЕ РОДИТЕЛЯ №1 И РОДИТЕЛЯ №2
Пятая заповедь, данная Богом, звучит так: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». (Исход 20:12)
Давайте разберем это интересное повеление. Хочу отметить, что в греческом языке мы видим даже немного больше обещаний, чем дает нам русский перевод. Так, в синодальном переводе мы можем прочесть обещание долгоденствия. А в греческом обещание и долголетия (макрохрониос), и «чтобы хорошо тебе сделалось» («гина эу си гэнитэ») [1]. Или можно сказать иначе: чтобы ты жил долго и счастливо.
За что же, собственно, Бог обещает долгую и счастливую жизнь на земле? За уважительное отношение к отцу («патэра») и матери («митэра»).