Ответ: вера христианская заключается в исповедовании триипостасности Бога (Отца, Сына и Святого Духа). Бог явился людям («Слово стало плотью» (Ин. 1:14), «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16)) – и люди видели Его. И как сказал Христос: «Видевший Меня видел и Отца» (Ин. 14:9). Поэтому мы можем изображать Сына Божия – второе лицо святой Троицы – Бога истинного, ставшего человеком «нас ради человек и нашего ради спасения».
2) Вы поклоняетесь изображениям.
Аргумент: вторая заповедь запрещает поклоняться изображениям.
Ответ: вторая заповедь запрещает поклоняться иным богам в любом виде (в виде статуи, изображения или любом ином). И христиане не поклоняются изображениям. Христиане почитают иконописные изображения Бога, Богородицы и святых. Поклонение воздается только Единому Богу в Троице святой славимому.
Кланяться и поклоняться – это не одно и то же. Поклонник (фанат) – тот, кто постоянно думает о субъекте поклонения, стремится к нему, не может выбросить его из головы. Поклониться можно и родителям, но это не значит стать поклонником. Другое дело, что подчас мы делаем вид, что поклоняемся Богу, но на деле стремимся к деньгам, комфорту, удовольствиям, и это становится объектом истинного поклонения. Вот это настоящая беда, и не только христиан.
3) Святые не слышат.
Аргумент: смерть – это сон без сновидений до всеобщего воскресения.
Контраргумент: ветхозаветные представления о шеоле изменил Иисус Христос. Он объяснил, что душа в загробном мире мыслит, чувствует (притча о богатом и Лазаре), у Бога все живы (Лк. 20:38). Также сказано, что Христос сходил в шеол проповедовать душам праведных (1 Пет. 3:19), названных духами (Евр. 12:23), и это, видимо, вводит иных в заблуждение. Приходилось встречать утверждение, что Христос-де ходил не людям, а неким иным духам проповедовать. Хотя именно люди называются духами (Евр. 12:23), как и о Христе сказано: «Ожив духом, духам проповедовал» (1 Петра 3:18—19).
4) Нельзя обращаться с молитвой никому, кроме Бога.