В Нагорной проповеди Христос произносит так называемые «заповеди блаженства» – последовательность неких истин, которые начинаются со слов «блаженны» или в греческом тексте «счастливы» (макариос).
Среди девяти заповедей блаженства предлагаю рассмотреть заповедь: «блаженны кроткие».
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).
Слово «гин» – земля – в древнегреческом языке использовалось и в значении «земля как планета» (Гомер, Платон, Плутарх), и в значении «земля как стихия» (Аристотель). Софокл словом «гин» обозначает поверхность земли или мир в целом. Использовался данный термин и как просто обозначение земли, суши (Ксенофонт, Фукидид). [1]
Давайте посмотрим, как толкуют эту заповедь святые отцы.
Святые отцы о «земле кротких»
Иоанн Златоуст пишет, что обещание земли Христом – это обещание реальной, «чувственной» награды. При этом это не только некой земли в настоящем, но и обещание неких будущих благ:
«Однако в Своих словах Он не ограничивает наград настоящими благами, но вместе предлагает и будущие». [2]
Григорий Нисский предполагает, что заповеди блаженства представляют как бы ступени восхождения, от одной заповеди к другой. И замечает, что обещание земли должно быть прежде обещания небесных благ (если бы Христос обещал некий земельный участок в этой жизни). Но дальше говорит, что здесь надо понимать некую небесную землю:
«Но если окрылимся несколько словом и станем на самом хребте небесного свода; то найдем там небесную землю, уготованную в наследие жившим добродетельно». [2]
Лука Крымский замечает, что наследие – это не есть данная земля, которая сгорит (2 Пет. 3:10), но земля иная, новая, и жизнь вечная. [2]
Преп. Максим Исповедник дает интересную трактовку. По его мысли, «земля» – это непоколебимый и неизменный навык, [внутренняя] сила и непреклонность в добре. [2]
Иоанн Кронштадтский же считает, что эта заповедь говорит о том, что кроткие насладятся долгоденствием и прочими благами как здесь на земле, а главное – что они получат обетованныя от Бога любящим Его блага на земле живых, т. е. на небе. [2]