Действительно, мы знаем, что Христос был снят с Креста, положен в новой пещере в пятницу. Когда же в первый день недели жены мироносицы пришли помазывать тело, то нашли гробницу пустой. А после Христос несколько раз являлся ученикам, пока не вознесся на Небеса.
Слова Христа на кресте: «Сегодня будешь со Мною в раю» и физическое пребывание Христа во гробе или, как учит нас Церковь, схождение во ад для проповеди душам умерших [1] можно понять, придерживаясь православного учения о триипостасности Бога.
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Петра 3: 18—19)
Действительно, если Христос – ангел, пророк или первый среди иных творений Бога, но не Сам Бог, понять этого нельзя. Не получается совместить, казалось бы, несовместимое. Но всё становится на свои места, когда мы понимаем, что Бог един, но может проявлять Себя по-разному (как Отец, Сын и Дух Святой). И тогда всё становится понятно. Когда Слово Божие (Ин 1:1—14) сходит во ад, Бог Отец не покидает Небес, а Дух Его не исчезает из мира. Бог не оставил мир, не оставил рай, не оставил и ад. И поэтому, когда Словом Он сходит во ад для проповеди «духам праведных» (Евр 12:23, 1 Петра 3: 18—19), Он же вводит разбойника в рай, исполняя обещанное: «Сегодня же будешь со Мной в раю».
«Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен» (Втор. 32:4). Всё, что сказано Христом, – это правда. Если сказал, что сегодня же введет разбойника в рай, значит так и есть. Но этого не понять, если придерживаться собственных измышлений о Боге.
Удивительно, как может открываться Евангельская история при более внимательном изучении.
Изучайте Писание, слушайте Церковь, чтобы не заблудиться и не погибнуть во тьме, так и не встретившись с Христом.
Примечание
1. Греческий текст использует слово (пнэумасин), переведенное как «дух», «духам праведных» (Евр 12:23), то есть «душам».