Практика лунных дней, или Луна от сердца к сердцу - страница 35 из 35 - в библиотеке на сайте Высшая Школа Серой Магии

ВИДЕО (YouTube):

1. Алхимический инструмент для работы с 5 элементами. 30 лунный день.

Связь с автором:

akrivv@yandex.ru (e-mail)

https://vk.com/akriv (профиль ВК)

Все фотографии в книге были сделаны лично автором.

Автор картинки «Приложение 1» – Виталий Таванов (г. Томск).

Автор картинки «Приложение 2» – Сергей Карякин (г. Томск).

Приложение 1

Приложение 2

Другое название этой духовной традиции – сибирская йога. О ней см. книгу «Алхимия матепития или первые ступени йоги».↩︎
См. интервью Виталия о себе и о традиции на YouTube: «Русский Будда Виталий» и «Автобиография сибирского йога: живой рассказ об этапах прохождения ступеней посвящения».↩︎
Цитата из книги «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века». Глава «Винья. Радость. Воля», там – «Практика лунных дней».↩︎
В конце этой книги см. Приложение 1 и Приложение 2 (расширенный вариант, выполненный сибирским йогом Сергеем).↩︎
За такого рода информацией по 7 телам (от физического до атманического) человека см. книгу автора «Йога матери Земли: следуй за Солнцем».↩︎
Автор к моменту написания этого текста успел 2 раза жениться и 2 раза развестись, от каждой супруги получив по 1 сыну.↩︎
О русских богах и Руси см. книгу «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎
В алхимии матепития иногда используются разные добавки к самому мате для достижения определённых целей практики. Например, мёд, лепестки цветов, мускатный орех, имбирь, почки чёрной смородины, разные травы, молоко.↩︎
Таловские чаши – известковые образования в форме чаш, наполненные водой. Государственный памятник природы в Томской области, в 40 км. к юго-востоку от Томска, близ истока речки Таловка. В нескольких километрах от чаш находится дача автора. О роли этого места в моей судьба см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Путь к божественной Любви, держась за подол Матери Мира. Часть 1: Таловские чаши».↩︎
О другой медитации автора на Солнечный план и Дажьбога в этих местах см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Путь к божественной Любви, держась за подол Матери Мира. Часть 2: поле Шанти».↩︎
Ещё о переживании тождества с Брахмой см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Майский земной тригон и новолуние в Тельце» (текст Алексея).↩︎
Дача у автора двухэтажная.↩︎
О практике работы с драгоценными камнями и металлами в традиции алхимии матепития см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Работа с планетарными токами. Затмения. Луна. Солнце. Алхимические металлы. Огненные церемонии Богам» (п. 2.8.).↩︎
К этому самоощущению Виталий дал такой развёрнутый комментарий: «А я вот чего-то не думаю, что цари живут легко и свободно. Сам трудился на должностях и знаю, что когда люди на тебя смотрят и думают, что ты живешь легко и свободно как Царь, то они не видят тот объем труда, который был вложен на достижение абсолютного совершенства в данном деле, в котором ты выглядишь именно таким образом. Пример Федя Емельяненко – «последний император». В боях он выглядел легко и свободно, но далось это каторжным трудом до этого. Вообще цари были обязаны овладеть в совершенстве всеми 64 искусствами и тогда допускались до управления царством. Конечно, после овладения всеми искусствами они, скорее всего, и выглядели легкими и свободными, потому что легко могли справляться с трудностями и проблемами любого уровня в их царстве, которое они держали в своем сердце, и переживали за каждого, как за своего единственного чада и за все в целом, выстраивая им непрерывно лучшую жизнь и будучи им примером во всем, согревая теплом и светом своей широкой души. И чтобы свет этой души лился беспрепятственно, он и должен был выглядеть легко и свободно. Вот такая цепочка ведущая к легкости и свободе. Так что трудись будда!

Тут самый главный момент – это то, что ты увидел этот материал, и как он влияет на твое самоощущение, и далее уже, как выстраивается жизнь на основе этого самоощущения. Далее, чтобы стать Царем можно трудиться в двух направлениях – либо искать нужное место под данную конфигурацию материала (для этого придется потратить массу ментальных сил), либо осознать параметры этого материала и начать его переплавку под царскую конфигурацию. Можно, конечно, пойти и легким путем – путем самовнушения, что ты и так царь своей жизни, и у тебя все легко и свободно. Можно даже себе это не внушать, а просто прийти к этому путем философских рассуждений.

Не часто, но встречались мне простые работяги на своих местах, овладевшие своим каким-нибудь слесарным мастерством и чувствующие себя абсолютными Царями на своих рабочих местах. Они не мечтали быть начальниками цеха, потому что отлично понимали, что там они царями уже не будут, а будут загнанными «недопсами», поэтому оставались царями, но на своем рабочем месте. Сложно, когда в тебе ярко выражен разноуровневый материал и откуда-то сверху постоянно дует, что ты еще где-то там высоко тоже царь, и что не пристало этому царю батрачить на этих рабочих местах. Вот тут, конечно, в помощь философский подход, потому как реализовать того верхнего царя адекватно тут – это не просто одно из 64 искусств, а нечто большее. Поэтому ты прав, начиная с поиска своего места по конфигурации имеющегося материала, так ты лучше поймешь параметры этого материала, и поймешь адекватные способы его реализации, а потом откроются новые пласты, более сложного материала, и тогда ты перейдешь на иной уровень работы, и тогда многое придется менять и во внешнем мире».↩︎
Имеется в виду его интерпретация данных лунных суток.↩︎
Ещё о работе с огнём и огненных церемониях см. книгу «Последние ступени йоги: техническое описание (14 лунных движений вглубь духа Земли)».↩︎
Имеется в виду книга «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎
Эльвира – супруга Виталия.↩︎
Об этих местах см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Путь к божественной Любви, держась за подол Матери Мира. Часть 2: поле Шанти».↩︎
Летом 2010 года мы в первый раз прошли по этим местам с моим отцом, Виталей, его женой и дочкой. Одно болотце особенно запало в душу моему папе, он сравнивал его с картиной «Алёнушка» В. Васнецова.↩︎
В практике медитаций по традиции алхимии матепития иногда используются эфирные масла (чистые, без химических примесей). Масло, соответствующее определённой чакре или способствующее достижению искомого состояния, наносится на точки тела (голова и руки).↩︎
К этому и двум предыдущим лунным дням Виталий дал такой комментарий: «Такой труд на докторскую тянет! Очень глубоко прописаны психические состояния йога, именно описаны в объеме, в образах, в форме. Разные этапы и стадии, этапы накопления молочной силы, переходы на новый уровень восприятия и т.д. Молочная сила в йоге – это теплые, уютные состояния астрала, очень такие по-человечески душевные и гармоничные. В них отдыхает уставшее сражаться сердце, это как бы некий симулятор истинной жизни, но только астральный. Этот этап набора молочной силы соответствует уставному начертанию руны Виньо. Виньо – это сердце, свет, радость. Астральный чистый свет и радость питают сердце. Но тут этот этап можно использовать двумя разными путями – можно просто кваситься во всем этом, наслаждаясь астральной жизнью йога, пока не придет следующая руна по кругу – Хагалаз и после нее Нид, и далее исцеляющая Исс, чтоб все ж таки бытию снять через твое участие в нем – урожай. А другой путь – это использовать максимально это затишье света, и сам свет для углубленного созерцания тайн бытия, стратегически подготавливаясь к следующим этапам жизни. В контексте йоги – любая жизнь истинная.

Вот здесь ты описал некоторые моменты второго пути, то бишь, используя молочную силу, ты стал задаваться вопросами, высматривать ходы, типа, не хочу быть работягой жизни, а хочу быть царем или «Господи, сделай так, чтоб все мне всё приносили, а ты меня просил только масла в огонь подливать и наслаждаться этим действием, а я чтоб тебя им наслаждал». То есть, светом Виньо ты высвечиваешь желания своего сердца и освещаешь ту жизнь, какая она сейчас имеется, и в этом свете зарождается сравнительный анализ с постановкой запроса. Все это только формируется, причем естественным путем. Ты не оглядываешься, например, на других йогов, которые говорят богу, типа, пинай меня, Господи, как футбольный мяч, кидай меня в горячие точки, опускай меня в выгребные ямы и т.д. Не смотря на то, что основное число передовых йогов в своих медитациях именно так молятся. В Виньо как бы пережигаются желания твоего сердца, проходят в свете перед твоим взором и пережигаются в свете понимания-виденья, что тут реально истинно, а что уже не имеет смысла. Там ты про какие-то хвосты упоминаешь, то бишь, вот он центр, и ты в центре, и в свете. А вот, что реально захочет Господь, это пока за занавесом, пока астральное сердце отдыхает и питается, питается молоком. Потому как, когда снизойдет от Господа реальная его потребность и пожелание своё к тебе, тут надо будет иметь уже не молочную силу, а реализационную – Соул. Это круг жизни, смысловой, событийный разворот. За это я и люблю футарк! В нём божественная логика и ведическая глубина».↩︎
Имеются в виду занятия по алхимии матепития. Больше о них можно узнать в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Первые 3 занятия по алхимии матепития: организация физического пространства (занятие 1)».↩︎
См. статью автора в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Две грани одного целого Тайцзи: стиль «Ян» и «Чень» глазами русского тайцзишника».↩︎
О практике шиваратри (огненные жертвоприношения господу Шиве) см. книгу «Последние ступени йоги: техническое описание (14 лунных движений вглубь духа Земли)».↩︎
Об этом см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Новолуние и рассвет во Льве 3 августа 2016».↩︎
Более подробно об этой практике см. книгу «Алхимия матепития или первые ступени йоги».↩︎
Об этом см. книгу автора: «Духовная работа на Руси. Из первых уст».↩︎
Об огненных ритуалах русским богам см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Работа с планетарными токами. Затмения. Луна. Солнце. Алхимические металлы. Огненные церемонии Богам» (п. 2.9.).↩︎
О нём см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Новый природный храм сибирских йогов в сердце светлой стихиали».↩︎
Астрология занимает важное место в практике сибирских алхимиков матепития. Об этом подробнее см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Работа с планетарными токами. Затмения. Луна. Солнце. Алхимические металлы. Огненные церемонии Богам» (п. 2.7.).↩︎
См. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Томь – Богиня, воплощенная в русле реки».↩︎
По этому поводу Виталий дал такой комментарий: «Хотел обратить внимание на тот момент, когда ты стал в медитации размышлять над тем, как проходить мимо зла и не реагировать на него… Через этот момент я очень эпатажно проходил, когда хотел, чтоб на Земле были только русские боги, и на астрале все эти цитадели тьмы рушил непрерывно, ограждая от их влияния своих учеников и родных, и проводя ритуалы, которые буквально жгли гектары этих темных пространств. А потом я получил в обратку, и причем через тех родных и близких, кого от этого всего и защищал, и для кого и строил эту высокую божественную реальность. И потом долго общался с матерью Землей. Ведь ей так желанны были эти русские боги, и она во всех ритуалах пела и танцевала, а потом спустила на меня всех собак, и, типа, а это святая плата за твои труды. Самое страшное было смотреть на то, что все эти демонические собаки на свои руки одели как перчатки всех моих учеников, вкупе с моей женой. Только Вова тогда один устоял, а Коля ушел в глухую защиту, все остальные лаяли. И тогда я понял, что ответ будет в анахате, ибо все это я делал на огне манипуры, а все, что случилось – это был обратный откат от огня манипуры, который я удерживал силой йоги в течении 7 лет. Анахата ответила просто – переходи на иной уровень и зла больше не будет. Просто переходи всем своим бытием на мой уровень и живи здесь, и больше зла не увидишь. Там, где ты будешь идти, стоять или лежать – зла не будет, если ты будешь во мне.

Вот так бескомпромиссно удаляется зло всего мира. И Бафомет, стоящий крепко ногами на Земле, и все рептилоиды, окутавшие плотным кольцом Землю – в мгновенье ока исчезают с земли. Осталась малость – стать анахатом!» Об упоминаемых в этом комментарии Виталием событиях рассказывается в книге «Духовная работа на Руси. Из первых уст».↩︎
См. статью Виталия в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Космическое сознание. Часть-3».↩︎
К этому лунному дню Виталий дал такой комментарий: «Сам Путь находится в спайке плотного и тонкого. Для тебя на соединении астрала, в котором происходят твои созерцания, с плотными материями Земли. Объём пути зависит от объёма соприкосновения тонкого с плотным. Если слабое ощущение пути, то берешь нагрузку в плотном побольше, тогда тонкое яснее начнет вырисовываться в расстановке вещей в плотном. Путь – это и есть реализация тонкого в плотном. Ты достиг каких-то вершин медитации в тонком, и потом даешь этому вдохновенному переживанию воплотиться в какую-то движуху в плотном, а потом наблюдаешь за его путями проявления и результатом. Созерцая результат, ты автоматически шлешь корректировки в тонкий план, как бы получается медитация от обратного – плотный план начинает задавать течение тонкому – астральной медитации. И вот тут зарождается Путь – сотрудничество тонкого и плотного. Например, в медитации ты видишь богов, а в реалии плотного плана тебя не устраивает жизнь, ну возьми и напряги богов, чтоб они ситуацию исправили. Если не исправляют – значит не те боги! Или запрос сделан неправильно, тогда корректируешь запрос, продумываешь реальную чистую сцепку. Ну это если грубо и понятно разложить. Ибо от самого ощущения Пути всегда Благо идёт и сомнений не возникает».↩︎
Об этой церемонии см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Фрактальный Ярила. Огненная церемония в четвертой плотности. 21 марта 2016 г.».↩︎
Имеется в виду книга «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎
Мантра Лады – «ЛАДА МАТУШКА ПРОСТИ НАС ДЕТЕЙ МАЛЫХ».↩︎
Мои сыновья.↩︎
Насчёт этого Виталий дал такой комментарий: «Главное, чтобы «тунеядство» йоге не мешало. А то этим тунеядством можно и карму обильную накрутить, а в целом тунеядство может способствовать и творческим процессам, наверное, только чтоб творческий процесс на практике обкатать всё равно пахать придется».↩︎
См. книгу автора «Духовная работа на Руси. Из первых уст», главка «28.12.2009. (13 л.д.). Занятие с изумрудом в домашнем храме Виталия. Обжигающее дыхание высот Духа. Энергетический центр «Хара». Спор обо мне. Пронзительный взгляд Витали».↩︎
Маленький городок на юге Казахстана, в котором родился автор.↩︎
Ещё о церемониях Перуна, в которых автор принимал участие, см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Господи Перуне Слава! С Днём Победы!», «Освящение чура Перуна 9 мая 2014 года: шесть сердец Господа Перуна».↩︎
О нём см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Я в храме, где залы колонных берез и своды живые зеленой прохлады». Чур Световита».↩︎
Это мантра, открывающая высший аспект Перуна. Об этом см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Огненная церемония на высший аспект господа Перуна 29 июля 2013 года».↩︎
О нём см. книгу автора «Духовная работа на Руси. Из первых уст», главка «Юра Ф. Хадж на Белуху и утрата веры. Поиск опоры и попытка укоренения. Разобранное сознание. Состояние «постужаса».↩︎
Об этом см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Путь к божественной Любви, держась за подол Матери Мира. Часть 2: поле Шанти».↩︎
О них см. книгу автора «Духовная работа на Руси. Из первых уст», главка «11.11.2009. (24 л.д.). Поездка в Анапу к Чёрному морю за стихией воды».↩︎
Имеется в виду книга «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎
К этому лунному дню Виталий дал такой комментарий: «Очень серьезная подготовка вообще к прохождению темы Лунного круга. Каждый день – глубокий ритуал. Полнолуние – апофеоз».↩︎
Д. П. Максин – основоположник знаковой медитации. О нём см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Знаковая медитация и ее основатели Д.П. Максин и Ю.Е. Соломин: взгляд со стороны и с перспективой».↩︎
Это отсылка к главке «Последняя запись Шиваратри. Русь – корона (Сахасрара) Земли» из книги «Последние ступени йоги: техническое описание (14 лунных движений вглубь духа Земли)».↩︎
В йогической традиции алхимии матепития важное значение имеет такой предмет традиционного матепития как бомбилья (бамбилья, бамбила или просто труба). Так как в нашем случае бомбилья есть материальная проекция центральной оси и святая святых йоги – Сушумны. Об упомянутой в тексте бомбилье см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Алхимическая бомбилья для матепития из электрума с платиной: Уран и космический дэн».↩︎
Это стихотворение из книги «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎
См. статью Виталия в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Космическое сознание. Часть-3».↩︎
Об этой мантре см. в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Тантрическая мантра на русский лад».↩︎
Речь идёт об одноимённом романе Милана Кундеры.↩︎
Имеется в виду статья в Интернет-журнале «Пятая Веда»: «Тантрическая мантра на русский лад».↩︎
К этому и предыдущему лунным дням Виталий дал такой комментарий: «Ценный материал! Очень ярко описаны трудности восприятия в призеркальном астрале, и сам этот план хорошо описан. Виден четкий перепад между эфирно-астральными медитациями в теле просветленных стихиалей и в теле мари городского астрала. И тут реально, если не выходить за пределы астрала в своих медитациях, то всегда будет ощущение непрерывной и бесполезной битвы в Авгиевых конюшнях с отходами жизнедеятельности их обитателей».↩︎
Это отсылка к концепту «срединного зеркала» Земли. О нём и вообще о «зеркалах» см. в книгах русской эзотерической школы Е. Аноповой и центра открытого сознания «Литан» И. Ульрих.↩︎
После знакомства с описанием этого лунного дня Виталий дал такой комментарий: «Если приравнять академическое творчество йоги к стандартам соц. образования, то, я думаю, дипломная работа магистра медитативных наук защищена. Отслеживание Лунного круга на материале внутренних ощущений подводит к началу средних ступеней йоги – пратьяхара, дхарана – когда внутренние объекты становятся различимы. Луна, конечно, самый крупный внутренний объект. В данной работе ты продемонстрировал способность к организации времени и пространства под внутреннюю практику с реальным целеполаганием. Во-первых, ты интуитивно выбрал время для отслеживания круга, исходя из положения своего натального Солнца. То есть Лунный круг ты рассматривал из точки своего натального Солнца – это первый зачёт! Во-вторых, ты взял конкретный участок земли и на это время договорился с кровососущими, и получил добро – это второй зачёт! В-третьих, ты хорошо расписал всю кухню внутреннего настроя и внешней подготовки, много фото- и видеоматериала, где видно изменение пространства. Я, кстати, после твоих медитаций по этим полям на велосипеде проехал и очень ощутил твою там работу, засвидетельствовал! В-четвёртых, видно, как время и пространство соотвечало ходу твоей внутренней работы, и это ты тоже качественно отразил. Поэтому, я думаю, что это степень освоения самого ритуала медитации на уровне полученного высшего образования какого-нибудь специалиста. В данном случае специалист знает и может, а вот что будет на выходе? Это уже пути открытых дорог покажут. А аналог докторской диссертации в данном случае – это разработка своих инструментов передачи внутреннего знания другим, мне так кажется».↩︎
Особое приспособление, позволяющее жечь огонёк (и нагревать воду) прямо в калебасе. Тоже по всем алхимическим правилам изготовлено из драгоценных металлов и их сплавов.↩︎
Это стихотворение из книги «Веда. Постижение Руси. Начало XXI века».↩︎

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

Приложение 1

Приложение 2

Добавить комментарий Отменить ответ