себя на том, что позволяю себе спорить ради самого спора. Просто не обращайте на меня внимания, там самым вы мне очень поможете. Или так: Стоп, стоп, стоп. Я кретин, не обращайте на меня внимания. Приношу Вам свои извинения, потому что лишь сейчас понял, что играю в свою старую игру — прикидываюсь умным, чтобы произвести впечатление на людей, хотя на самом деле я всего лишь хвастун. Или: Нет, пожалуйста, не надо меня больше слушать. Я всего лишь позволил себе увлечься ролью страдающей жертвы. Мне лучше помолчать.
В каждом случае следует стремиться использовать самые недвусмысленные фразы, применимые к данной ситуации.
Для практики этой техники требуется лишь минимальная дисциплина, однако результаты оказываются вполне впечатляющими. Вы начинаете знать заранее, что вам предстоит сказать, еще до того, как откроете рот.
Мало-помалу ваше желание производить на других ложное впечатление при помощи слов сойдет на нет.
Часть третья
Доступ к отдельной реальности
(практики для левой стороны)
Глава 6.
Остановка внутреннего диалога, или Ключ к двери между мирами
Пустое сознание
С идеей безмолвной мысли мы часто встречаемся в различных парадигмах знания, пока еще мало известных на Западе.
Каждый день мы ловим себя на мысли — в буквальном смысле слова. Я имею в виду не рациональное мышление, а обыденное, не поддающееся контролю рассудка. Мысленно мы никогда не перестаем разговаривать сами с собой — это и есть то, что дон Хуан называет внутренним диалогом (IV-20) и отказ от чего представляет собой центральную идею его учения.
Так как этот внутренний диалог никогда не прекращается, мы считаем, что нет ничего естественнее и необходимее, мы — пусть бессознательно — не сомневаемся в том, что прекращение этого диалога может произойти только после смерти, что абсолютно пустого, безмолвного сознания нет и не может быть. Эта уверенность подтверждается и безуспешностью отдельных попыток остановить этот поток, закрыть мозг. Дело в том, что опустошение сознания требует применения специальных методов, в которых к тому же нужно непрерывно упражняться.
Между тем, если мы немного оглядимся и покопаемся в истории, то обнаружим, что людей всегда и везде интересовала возможность достижения внутренней тишины, и я даже осмелюсь утверждать, что каждый человек стремится так или иначе понять, как этого можно достичь. Результаты исследований Кастанеды позволяют утверждать, что в прошлом люди были гораздо ближе к этому знанию. По мере усиления господства рационалистического мышления (VIII-169-170), все более подчинявшего себе повседневное существование личности, человечество постепенно теряло это знание. И вот пришло время, когда большинство людей погрузилось в стихию даже не столько рационалистического, сколько шаблонного, механистического мышления.
Взгляд на Восток
Пустое сознание, не-мышление — это основная цель восточной мысли, в особенности таких ее направлений, как индийская йога, японский дзэн-буддизм и китайский даосизм.
Для западного сознания возможность достижения такого состояния со всеми вытекающими из этого последствиями пока не стала предметом особого интереса — в особенности со стороны науки.
Впрочем, здесь следует отметить роль усилий антипсихиатров, чья деятельность находится на грани науки и паранауки. Им удалось достаточно близко подойти к достижению состояния не-мышления, которое они называют труднопроизносимым термином деструктурированный опыт*.
* CM. David Cooper. La Muerte de la Familia. Barcelona: Ariel, 1985
Когда западное сознание, привыкшее рассматривать мир в перспективе дихотомии Запад/Восток, предается самокритике, оно начинает относиться к восточной мысли с некоторой долей робости. Однако при таком членении из поля зрения исчезает множество не вписывающихся в рамки парадигмы Восток/Запад народов и культур, у которых были достаточно оригинальные представления об устройстве космоса.
Индейская перспектива
Говоря об американских индейцах, мы имеем в виду все народы, от Аляски до Тьерра-дель-Фуэго, бывших некогда творцами великих культур. Философское и магико-научное наследие этих культур еще практически не освоено современными антропологами и культурологами.
Обладая превосходящей военной мощью, конкистадоры и думать не желали о том, что у индейцев можно и учиться. Кто тогда мог подумать, что у практически истребленных в XVI веке представителей доколумбовой Америки, индейцев, — которые с точки зрения сторонников парадигмы, помещающей Запад на вершине лестницы прогресса, находились и до