Из всего этого следует, что, кроме сознательного, разумного существа человека, обдумывающего свои решения, в нас есть еще нечто другое, проявляющее свою деятельность резкими и грубыми порывами.
Это приводит к заключению, что рядом с сознанием и волей существует еще какое-то активное проявление.
Теперь остается лишь ответить на вопрос, соответствует ли это проявление какой-либо реальной сущности.
Ясно, что не один и тот же принцип побуждает отплатить за удар пощечиной и, наоборот, обдумать последствия поступка раньше, чем его совершить.
Мужик, существо чисто импульсивное, при малейшем недоразумении лезет в драку раньше, чем что-либо сообразит, между тем как человек воспитанный подаст свою визитную карточку и пригласит секундантов.
В настоящее время мы не будем входить в дальнейшие подробности, а заметим для начала, что спящего человека можно подразделить на две части:
• часть механическую, действующую в данный момент,
и
• часть разумную, в настоящем случае спящую.
Если мы начнем рассматривать человека бодрствующего, то вынуждены будем внести еще одно новое подразделение, сообразно роду производимых им действий, и определить два новых вида человеческого существа:
а) импульсивный человек, подчиняющийся первому побуждению,
б) разумный человек, размышляющий, прежде чем действовать, и все действия которого представляются проявлениями не чувств и страстей, а мыслей и суждений.
Таким образом, мы можем подразделить человеческое существо на три начала:
• человек-машина;
• импульсивный человек;
• разумный человек.