трех
миров, как являются новые затруднения — числа, требующие рафяснений.
Откуда же взялось употребление «трех», так ‘распространенное в древности?
Это обыкновение началось со способа выражать свою мысль в трех
смыслах(Египетские жрецы выражали свои мысли тремя способами. Первый был прост и
ясен, второй — символический и образный, третий — священный, или
иероглифический; они пользовались тремя родами начертаний, но не тремя
наречиями, как это можно было бы предположить. (F. d’Olivet «La lang. hebr.»,
стр. 24).) и доходило до метафизики(Древние маги из наблюдения, что физическое
равновесие есть мировой закон и что оно является результатом видимого
противодействия двух сил, заключая то же и для равновесия в отвлеченном мире,
показали, что в Боге, т.е. в первой причине живой и активной, можно узнать два
качества, необходимые одно другому: неподвижность и движение, уравновешенные
посредством венца — внешней силы (El. Levi. «Dogme et Rit», стр. 79).).
В наше время о нем упоминает известный писатель — Бальзак(Существуют три мира:
Физический, Духовный и Божественный. Поэтому существует Божественный культ, три
формы которого выражаются посредством действия, слова и молитвы; иначе говоря:
поступков, понимания и любви. (Balzac. «Louis Lambert»).
Язык чисел вытекает из употребления специального языка, всецело утраченного, для
современной науки.
«Платон, который понимал музыку не так, как теперешние музыканты, видел и в
числах такой смысл, какого наши алгебраисты не видят больше. Он их понимал в том
же смысле, как и Пифагор, который заимствовал свои взгляды у Египтян. Но не одни
Египтяне давали числам таинственное значение. Достаточно открыть любую древнюю
книгу, чтобы убедиться, что от восточных границ Азии до западных пределов
Европы, повсюду господствовало одно и то же понятие об этом предмете» 1.
1 F.d’Olivet «La Laugheb. rest.», т.||, стр. 30.
Нам, может быть, не удастся восстановить этот язык чисел, но по крайней мере,
знание некоторых из них послужит нам большим подспорьем впоследствии.
Изучим сначала какое-нибудь явление природы, в котором мы должны отыскать число
три и узнать его значение.
Затем мы займемся изучением неизвестных новейшим писателям действий, которые
производились над числами всем древним миром.
И, наконец, посмотрим, не можем ли мы узнать что-нибудь об их происхождении.
Рассмотрим, верна ли формула древних алхимиков «все во всем» — в своих
применениях.
Возьмем первое попавшееся явление, например: свет дня, и попробуем отыскать в
нем настолько общие законы,