Для начала хочется заметить, что излагаемые здесь соображения предназначены в первую очередь тем, кто не играет в магию, как и в любые другие человеческие игры (что свойственно в первую очередь молодости, и в особенности — амбициозной молодости…), а реально осваивает ее, собирается и далее с нею жить или уже не может ею не жить, а не только утилитарно пользоваться магическими методами для решения человеческих проблем (как известно, микроскопом можно забивать гвозди — но так ли уж это «хорошо и правильно»?).
Если ваш опыт успешных ЛИЧНЫХ магических действий, исследований и осмысления самостоятельно найденного незначителен — прочитайте, если хотите, данную статью хотя бы просто «для общего ознакомления», а вот если успешная практика и экскурсы в теория магии сейчас у вас «бьют ключом» — постарайтесь при чтении данной статьи сопоставить наблюдения над собой и все вами найденное (подчеркну — не прочитанное или услышанное, а только и именно ЛИЧНО установленное и проверенное) с нижеописанным — автору хотелось бы надеяться, что изложенное может послужить кому-либо «дополнительной пищей для размышлений» при принятии решений из класса «вообще о жизни и о месте магии в ней», ибо не стоит забывать, что «самая частая цена необратимого решения или действия — смерть»…
Вообще говоря, практически все потери и приобретения при вхождении в магические миры (стоит учитывать, что оценка чего-либо как потери или приобретения субъективна в силу различия ментальности — одно и то же может быть оценено кем-либо как потеря, а кем-либо другим — как приобретение…) проистекают из одного основного источника — изменения схемы взаимодействия с окружающим личность миром: у осваивающего «пограничные» или даже «запредельные» возможности неминуемо формируются иные, ранее не требовавшиеся или даже бывшие невозможными стимулы и реакции (и естественно, меняется схема психической деятельности), а те стимулы и реакции, которые перестают быть актуальными, заменяясь (или, что намного хуже — подменяясь) новыми — постепенно уходят — и магик постепенно, но почти постоянно меняется, начиная вести себя все более и более «иначе» даже во вроде бы «вполне обычных» ситуациях, ибо теперь эти ситуации несут для него «несколько иной» смысл и содержание и посему нередко требуют теперь и несколько иных, отличных от ранее принятых, действий и поведения вообще — и в итоге именно так и возникают «потери» или «приобретения» от освоенного нового знания и навыков, в особенности, если все новоприобретенное начинают использоваться все чаще и чаще…
Довольно часто при освоении магии встречается ситуация, когда осваивающий, находясь в состоянии, близком к эйфории от серии успешных и интереснейших для него по своим результатам магических практик, начинает довольно быстро, практически без оглядки и все глубже и глубже погружаться в открывающийся ему новый мир и под влиянием множества новых впечатлений почти и не замечает некоторые постепенно накапивающиеся изменения в самом себе, относящиеся уже не только к магическому миру, успешность освоения которого в такое время способна только радовать, но и обычному, миру, в котором начинающий магик жил ранее, все еще живет, несмотря ни на что, сейчас, и, с весьма высокой вероятностью, будет жить и далее…
А изменения эти, в каждый конкретный момент вроде бы и незаметные, оказывается имеют одно такое особенное свойство — постепенно накапливаясь в своем количестве, размер и состав списка которого почти всегда практически несложно изменить и даже повернуть почти любое из изменений вспять, как-то резко, вдруг, в непредсказуемый заранее момент, превращаться из количественных в качественные и, нередко, становясь в силу обретения этого нового качества, необратимыми — и в силу неожиданно возникшей необратимости начинащий магик оказывается как-бы в ловушке, незаметно порожденной освоением магии, ловушке, из которой уже нет ему обратного пути в ранее освоенный «обычный» мир людей…
И тем тяжелее оказывается осознание такой невольной «подставы», совершенной непонятно кем и непонятно зачем (не стоит забывать, что начинающие магики нередко подсознательно придерживаются в силу тех или иных причин принципа анимизма вкупе с антропоцентризмом, распространенном в первую очередь на механизм оценки окружающего мира, навязывающего всему неизвестному или малоизвестному свойства разумности и личностные характеристики самого исследователя, и, в силу этого, часто толкающих последнего на бессмысленный поиск элементов разумного мира типа «врагов» или «заговора»), чем увлеченнее