Учитывая все вышесказанное, Первое послание к Фессалоникийцам можно разделить на две части, озаглавив первую половину «Повествование» (взгляд назад, на посещение Фессалоники миссионерами) и вторую – «Воодушевление» (обращение к проблемам фессалоникийцев):
I. Повествование (1 Фес. 1:1–3:13).
Павел напоминает фессалоникийцам:
1) об их обращении и последовавшем благовестии (1:1–10);
2) о своем поведении и поведении собратьев-миссионеров во время и после их посещения (2:1–3:13).
II. Воодушевление (1 Фес. 4:1–5:28).
Павел призывает фессалоникийцев:
1) к воздержанию от блуда (4:1–8);
2) к братской любви и каждодневному труду (4:9–12);
3) к упованию на воскресение при утрате близких (4:13–18);
4) к праведной жизни, имея в виду внезапность parousia (5:1–11);
5) к общению и восхвалению Господа в церкви (5:12–28).
Такой анализ выглядит вполне приемлемым, если наш интерес к посланиям проявляется как интерес к истории, и скорее даже к древней истории. Но серия «Библия говорит сегодня» более всего озабочена современным применением библейских документов. Поэтому в наших исследованиях Первого послания к Фессалоникийцам мы зададимся вопросом, какие уроки для поместных христианских церквей можно будет извлечь из этого послания.
Дело в том, что Первое послание к Фессалоникийцам позволяет нам увидеть только что возникшую церковь середины I столетия н. э. Оно рассказывает, как возникла эта церковь, чему учил ее апостол, в чем заключались ее сильные и слабые стороны, какие богословские и моральные проблемы она пыталась разрешить и как она распространяла Благую весть.
Особый интерес, поскольку это может быть применимо к христианским общинам любого происхождения и любого периода, представляет собой взаимодействие между церковью и благовестием, как об этом говорит апостол. Он показывает, как Евангелие создает церковь, а церковь распространяет Евангелие; как Евангелие формирует церковь, в то время как она сама хочет жить достойно Евангелия. Такая тема предполагает иного рода анализ.
Евангелие и Церковь:
1. Христианское благовестие, или как церковь распространяет Благую весть (1:1–10).