Например, кто – то говорит, что знает Закон Моисея и даже хвалится, что он этим близок к Богу. Он утверждает, что он знает волю Его и может определить, согласно Закону Моисея, что хорошо а что нет и уверен, что является поводырем для слепых, светом для ходящих во тьме, наставником неразумных и учителем невежд. Что он есть обладатель Закона знания и истины.
Хорошо! Но почему же в таком случае ты, который учишь других, не учишь самого себя? Ты проповедуешь не красть, а сам крадешь. Ты говоришь, чтобы никто не нарушал супружескую верность, а сам прелюбодействуешь. Ты говоришь, что ненавидишь идолов, но разоряя их храмы, припрятываешь себе их нечистые украшения и утварь. Ты говоришь о Законе Божьем, но сам, попирая его, бесчестишь Бога. Как сказано в Слове Божьем: «Из – за вас Имя Божье хулится у язычников».
Нет разницы обрезан ты или нет, если ты преступник, нарушающий заповеди Бога.
Для Бога истинно обрезанным считается даже не еврей, если он соблюдает Его повеления.
Если кто – то не принадлежащий к Божьему народу, но исполняющий Закон Моисея, упрекнет тебя за то, что ты, будучи иудеем, нарушаешь Закон Моисея, то будет прав перед Богом. Не таки ли?
Ведь истинный духовный еврей не тот, кто обрезан по традиции, а тот, кто внутри себя любит Бога и послушен Его повелениям.
Истинное обрезание и приобщение к Божьему народу, не есть обрезание лишь крайней плоти по букве Закона, но обрезание сердца по духу.
Но не вздумайте недооценивать еврейский народ! Это народ Бога Живого. Это Зеница Ока Божьего.
Кто касается евреев, – тот касается Зеницы Ока Божьего. Бог бережет и защищает еврейский народ, ведь это Его народ.
Бог верен Своим обещаниям данным евреям, даже если некоторые из них оказались во многом Ему не верными.
Бог всегда верен Своему Слову, даже если Его народ, которому Он обещал благословения, оказался не верным. «Ты всегда верен Словам Своим и над теми, кто обвиняет Тебя, – Ты на Суде Своем докажешь это».
Несмотря на то, что мы бываем плохие, Бог всегда благ. Он многомилостив и долготерпелив к тем, кто ненавидит грех и желает изменяться в Его Образ и Подобие.